۴. الدارقطني بإسناده: عن المسور بن مخرمة: إنّ عمر صلّى وجرحه يثعب^۱ دماً. ^۲

۵. البخاري: قال الحسن: ما زال المسلمون يصلّون في جراحاتهم. ^۳

۶. عبد الرزّاق: عن ابن جريج: سأل إنسان عطاء، فقال: في ظهري جلد فيه قروح قد ملأ قيحها ثيابي وعنّاني الغسل؟ فقال: أما تقدر أن تجعل عليه ذَروراً ^۴ يُجِفُّها؟ قال: لا، قال: فصلّ ولا تغسل ثوبك، فالله أعذر بالعذر. ^۵

۷. ابن أبي شيبة بإسناده: عن هشام، عن أبيه أنّه كان يقول لبنيه: لا توضّؤا ^۶ من الدمل إلّا مرّة. ^۷

۸. ابن أبي شيبة بإسناده: عن سيف: كان بمجاهد قرحة تمصل^۸، فكان لا يتوضأ، ويصيب ثوبه فلا يغسله. ^۹

۹. ابن أبي شيبة بإسناده: عن سعيد بن أبي معشـر، عن إبراهيم؛ في الرجل يصلّي وفي ثوبه الحبون^۱۰، قال: لا يغسله حتّى يبرأ، فإذا برأ غسل، قال: وقد رأيت إبراهيم يصلّي وفي ثوبه صديد من حبون كانت به. ^۱۱
وروي عن "عطاء^۱۲ " نحوه.

۱۰. ابن أبي شيبة بإسناده: ابن عيينة، عن أمي، قال: رأيت طاووساً يصلّي وكان ثوبه نطع من قروح كانت بساقيه. ^۱۳

۸. ابن أبي شيبة بإسناده: عن الحكم؛ في ثوب الحائض، قال: تغسل مكان الدم. ^۱

۹. عبد الرزّاق: عن ابن جريج: قلت لعطاء: تطهر الحائض وفي ثوبها دم؟ قال: تغسل وتدع ثوبها. ^۲

۱۰. البخاري بإسناده: عن عائشة: ما كان لإحدانا إلّا ثوب واحد تحيض فيه، فإذا أصابه شيء من دم، قالت بريقها فقصعته^۳ بظفرها. ^۴
وروي عن "اُمّ سلمة^۵ " نحوه.

ويأتي في الباب ۲۸ من هذه الأبواب ما يدلّ عليه.

۲۲ _ باب جواز الصلاة مع نجاسة الثوب والبدن بدم الجروح والقروح إلى أن ترقأ، واستحباب غسل الثوب كلّ يوم مرّة^۶

۱. البخاري: عن جابر: إنّ النبيّ صلی الله علیه و آله كان في غزوة ذات الرقاع، فرمي رجل بسهم، فنزفه الدم، فركع وسجد ومضى في صلاته. ^۷

۲. الدارقطني: حدّثنا محمّد بن خلف الخلّال، نا محّمد بن هارون بن حميد، نا أبو الوليد القرشي، نا الوليد، ح، قال: وأخبرني بقية، عن ابن جريج، عن عطاء، عن ابن عبّاس: إنّ رسول الله صلی الله علیه و آله رخّص في دم الحبوب، يعني الدماميل. ^۸

۳. عبد الرزّاق: عن أبي بكر بن محمّد، عن عبد الرحمن بن الحارث، عن عبد الله بن كعب الحميري، قال رسول الله صلی الله علیه و آله:
«لا تقطع إلّا لثلاث: لرعاف، أو لإحداث، أو لتسليم الانصراف».^۹