وروي عن "حماد^۱ " نحوه.

۹. ابن حزم: قال أبو حنيفة: إن شرب في الإناء شيء من الحيوان الذي يؤكل لحمه فهو طاهر، والوضوء بذلك الماء جائز، الفرس والبقر والضأن وغير ذلك سواء، وكذلك أسآر جميع الطير، وما اُكل لحمه وما لم يؤكل لحمه منها، والدجاج المخلّى وغيره، فإنّ الوضوء بذلك الماء جائز وأكرهه، وأكل أسآرها حلال. قال: فإن شرب في الإناء ما لا يؤكل لحمه _ من بغل أو حمار أو كلب أو هرّ أو سبع أو خنزير _ فهو نجس، ولا يجزئ الوضوء به، ومن توضّأ به أعاد أبداً، وكذلك إن وقع شيء من لعابها في ماء أو غيره. ^۲

۱۰. مالك: لا بأس بعرق الدوابّ وما يخرج من اُنوفها. ^۳

۱۱. الشافعي: عرق الإنسان والدابّة ليس بنجس، وسواء من أيّ موضع كان العرق من تحت منكبه أو غيره. ^۴

۱۲. ابن حزم: قال أحمد بن حنبل: عرق الحمار نجس. ^۵

وتقدّم في الباب ۱و ۲ و ۴ و ۵ و ۶ و ۹ من أبواب الأسآر و الباب ۸ من هذه الأبواب ما يدلّ عليه.

۱۲ _ باب نجاسة الكلب ولو سلوقياً ^۶

۱. مسلم النيسابوري: حدّثني حرملة بن يحيى، أخبرنا ابن وهب، أخبرني يونس، عن ابن شهاب، عن ابن السباق أنّ عبد الله بن عبّاس، قال: أخبرتني ميمونة: ... قال رسول الله صلی الله علیه و آله: «إنّ جبرئیل کان وعدني أن یلقاني اللیلة فلم یلقني»... ثمّ وقع في نفسه جرو كلب تحت فسطاط لنا، فأمر به فأخرج، ثمّ أخذ بيده ماء فنضح مكانه. ^۷

بن حميد الرؤاسي، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن البهي: إنّ رسول الله صلی الله علیه و آله رئي يوم قريظة على حمار وحوله أصحابه، وقد عرق الحمار، وليس تحت النبيّ صلی الله علیه و آله شيء. ^۱

۲. ابن أبي شيبة بإسناده: عن الحسن: لا بأس بلعاب الحمار. ^۲
وروي عن "إبراهيم^۳ ".

۳. ابن أبي شيبة بإسناده: حدّثنا ابن عليّة: سألت يونس عن عرق الدابّة ولعابه يصيب الثوب، فقال لا أعلم به بأساً إلّا أن يقذّرهما. ^۴

۴. ابن أبي شيبة بإسناده: عن الشعبي: لا بأس بنحر^۵ الدابّة. ^۶

۵. ابن أبي شيبة بإسناده: عن حمّاد: اتّقي^۷ ما يسيل من فم الدابّة. ^۸

۶. عبد الرزّاق: عن ابن جريج، قلت لعطاء: مسست قُنبَ^۹ حمار أو ثيلَ^۱۰ جمل؟ قال: أمّا قنب الحمار فكنت متوضّئاً، وأمّا من ثيل الجمل فلا، قلت: فماذا يفرق بينهما؟ قلت: من أجل الحمار وهو أنجس، قال: وأقول أنا: أنظر كلّ شيء نجس كهيئة الحمار لا يؤكل لحمه مسّ منه ذلك، فعليه الوضوء، وكلّ شيء يؤكل لحمه _ كهيئة البعير _ مسّ ذلك منه، فلا وضوء منه. ^۱۱

۷. عبد الرزّاق: عن مغيرة، عن إبراهيم، سألته فقلت: مرّ كلب فأصاب طيلساني، قال: إن كان لزق به شيء فاغسله، وإلّا فلا بأس. ^۱۲

۸. عبد الرزّاق: عن ابن جريج: قلت لعطاء: إن مسّ رجل كلباً أو حماراً رطباً يتوضّأ منه، قال: لا، وذلك أنتن من الإبط. ^۱۳