۴۱ _ باب وجوب قضاء الحائض والنفساء الصوم دون الصلاة إذا طهرت^۱

۱. مسلم النیسابوري: حدّثنا عبد بن حميد، أخبرنا عبد الرزّاق، أخبرنا معمر، عن عاصم، عن معاذة، قالت: سألت عائشة فقلت: ما بالُ الحائض تقضي الصومَ ولا تقضي الصلاة؟ فقالت: أحروريّة أنت؟ قلت: لست بحروريّة، ولكنّي اسأل. قالت: كان يصيبنا ذلك فنُؤمَر بقضاء الصوم ولا نؤمر بقضاء الصلاة. ^۲

۲. الترمذي: حدّثنا عليّ بن حجر، أخبرنا عليّ بن مسهر، عن عبيدة، عن إبراهيم، عن الأسود، عن عائشة: كنّا نحيض علی عهد رسول الله صلی الله علیه و آله ثمّ نطهر فيأمرنا بقضاء الصيام ولا يأمرنا بقضاء الصلاة. ^۳

۳. الدارمي بـإسناده: عن أبي غالب عجلان: سألت ابن عبّاس عن النفساء والحائض هل هما تقضيان الصلاة إذا تطهّرن؟ قال: هو ذا أزواج النبيّ صلی الله علیه و آله فلو فعلنَ ذلك أمرنا نساءَنا بذلك. ^۴

۴. الدارمي بـإسناده: عن كثير بن إسماعيل: قلت لفاطمة _ يعني بنت عليّ _ أتقضين صلاة أيّام حيضك؟ قالت: لا. ^۵
وروي عن "عطاء وعکرمة^۶ " نحوه.

۵. عبد الرزّاق بـإسناده: عن معمر، عن الزهري: الحائض تقضي الصوم. قلت عمّن؟ قال: هذا ما اجتمع الناس عليه، وليس في كلّ شيء نجد الإسناد. ^۷

۴۲ _ باب جواز الخضاب للحائض على كراهية^۸

۱. ابن ماجة: حدّثنا محمّد بن يحيى، ثنا حجّاج، ثنا يزيد بن إبراهيم، ثنا أيّوب، عن معاذة، أنّ امرأةً سألت عائشة قالت: تختضب الحائض؟ فقالت: قد كنّا عند النبيّ صلی الله علیه و آله ونحن نختضب، فلم يكن ينهانا عنه. ^۹

وروي عن "عبد الله بن عمر^۱ "وعن "أبي هريرة^۲ " وعن "عبد الله بن مسعود^۳ " كلّها عنهصلی الله علیه و آله مثله.

وتقدّم في الباب ۱ و ۵ و ۱۴ من هذه الأبواب ما يدلّ عليه.

۴۰ _ باب تأكّد استحباب وضوء الحائض عند كلّ صلاة واستقبال القبلة وذكر الله بمقدار صلاتها، واستحباب وضوئها إذا أرادت الأكل^۴

۱. ابن أبي شيبة: حدّثنا وكيع، عن إسرائيل، عن جابر، عن أبي جعفرعلیه السلام قال:
«إنا لنأمر نساءنا في الحيض أن يتوضّأن في وقت كلّ صلاة، ثمّ يجلسن ویسبّحن ويذكرن الله».^۵

۲. الدارمي بـإسناده: عن عقبة بن عامر الجهني، أنّه كان يأمر المرأة الحائض عند أو أن الصلاة أن تَوَضّأ وتجلس بفناء مسجدها فتذكر الله وتسبّح. ^۶
وروي عن "عطاء ومکحول والحکم بن عتيبة والحسن^۷ " کلّها نحوه.

۳. الدارمي بـإسناده: عن سليمان التيمي: قلت لأبي قلابة: الحائض تتوضّأ عند وقت كلّ صلاة وتذكر الله؟ فقال: ما وجدت لهذا أصلاً. ^۸
وروي عن "إبراهيم و الحکم وحماد وطاووس^۹ " وعن "أبي حنيفة^۱۰ " کلّها نحوه.