۱. النووي: قال أبو حنيفة: يجوز التيمّم لصلاة العيد والجنازة مع وجود الماء إذا خاف فوتهما. وحكي هذا عن الزهري والأوزاعي والثوري وإسحاق ورواية عن أحمد. ^۱

۴ _ باب وجوب التيمّم على من معه ماء نجس، أو مشتبه بالنجس^۲

۱. عبد الرزّاق: عن ابن جريج: قلت لعطاء: أرأيت لو اضطررت في سفر إلى ماء في ظرف ميتة لم يدبغ، أو إلى ماء فيه فأرة ميتة ليس معي ماء غيره، فهو أحبّ إليك أن تطهّر به أم التراب؟ قال: بل هو أحبّ إليّ من التراب. ^۳

وتقدّم في الباب ۲ من أبواب الماء المضاف والمستعمل ما يدلّ عليه.

۵ _ باب جواز التيمّم مع عدم التمكّن من استعمال الماء لمرض وبرد وجدري وكسر وجرح وقرح ونحوها ^۴

۱. أبو داود: حدّثنا نصر بن عاصم الأنطاكي، حدّثنا محمّد بن شعيب، أخبرني الأوزاعي أنّه بلغه عن عطاء بن أبي رباح، أنّه سمع عبد الله بن عبّاس، قال: أصاب رجلاً جرح في عهد رسول الله صلی الله علیه و آله ثمّ احتلم، فاُمر بالاغتسال، فاغتسل فمات، فبلغ ذلك رسول الله صلی الله علیه و آله فقال:
«قتلوه قتلهم الله! ألم يكن شفاء العِيّ^۵ السؤال؟».^۶
وروي عن "جابر^۷ " وعن "زيد بن أنيس^۸ " كلاهما عنهصلی الله علیه و آله مثله.

۵. البيهقي بإسناده: عن ابن عمر: أنّه كان يكون في السفر فتحضره الصلاة، والماء منه علی غلوة^۱ أو غلوتين ونحو ذلك، ثمّ لا يعدل إليه. ^۲

۶. البيهقي بإسناده: عن حكيم بن زريق، عن أبيه: سألت سعيد بن المسيّب عن راعٍ في غنمه أو راعٍ تصيبه جنابة وبينه وبين الماء ميلان أو ثلاثة؟ قال: يتيمّم صعيداً طيّباً. ^۳

۰. النووي_ في وجوب الطلب إذا عدم الماء سواء رجاه أو توهّمه _ : وبه قال مالك وداود، وهو رواية عن أحمد، وقال أبو حنيفة: إن ظنّ وجوده بقُربه لزمه وإلّا فلا. ^۴

۸. النووي _ فيمن عدم الماء في الحضر _ : عن مالك والثوري والأوزاعي... يصلّي بالتيّمم ولا يعيد، وهو رواية عن أحمد. ^۵

۹. الشافعي: لا يجزي التيمّم إلّا بعد أن يطلب الماء فلم يجده، فيحدث نيّة التيمّم. ^۶

۲ _ باب عدم وجوب طلب الماء مع الخوف ولو على المال، وجواز التيمّم وإن علم وجود الماء في محلّ الخطر^۷

۱. الشافعي: وإن دلّ على ماء قريب من حيث تحضره الصلاة، فإن كان لا يقطع به صحبة أصحابه، ولا يخاف على رحله إذا وجّه إليه ولا في طريقه إليه، ولا يخرج من الوقت حتّى يأتيه، فعليه أن يأتيه. وإن كان يخاف ضياع رحله، وكان أصحابه لا ينتظرونه، أو خاف طريقه، أو فوت وقت إن طلبه، فليس عليه طلبه، وله أن يتيمّم. ^۸

۳ _ باب جواز التيمّم مع عدم الوصلة إلى الماء كالبئر وزحام الجمعة وعرفة^۹