۸۴ _ باب كراهة الصياح على الميّت وشقّ الثوب على غير الأب والأخ والقرابة، وكفّارة ذلك^۱

۱. مسلم النيسابوري: حدّثنا عبد بن حميد وإسحاق بن منصور، قالا: أخبرنا جعفر بن عون، أخبرنا أبو عميس، قال: سمعت أبا صخرة يذكر عن عبد الرحمن بن يزيد وأبي بردة بن أبي موسى: اُغمي على أبي موسى وأقبلت امرأته اُمّ عبد الله تصيح برنّة، قالا: ثمّ أفاق، قال: ألم تعلمي _ وكان يحدّثها _ أنّ رسول الله صلی الله علیه و آله قال:
«أنا بريء ممّن حلق وسلق^۲ وخرق^۳».^۴

۲. أبو داود: حدّثنا مسدّد، ثنا حميد بن الأسود، ثنا الحجّاج عامل لعمر بن عبد العزيز على الربذة، حدّثني أسيد بن أبي أسيد، عن امرأة من المبايعات: كان فيما أخذ علينا رسول الله صلی الله علیه و آله في المعروف الذي أخذ علينا أن لا نعصيه فيه، أن لا نخمش وجهاً، ولا ندعو ويلاً، ولا نشقّ جيباً، وأن لا ننشر شعراً. ^۵

۳. ابن حنبل: حدّثنا أبو النضر، حدّثنا أبو معاوية ـ يعني شيبان ـ عن ليث، عن مجاهد، عن عبد الله بن عمر: مرّت بنا جنازة فقال ابن عمر: لو قمت بنا معها، قال: فأخذ بيدي فقبض عليها قبضاً شديداً، فلمّا دنونا من المقابر سمع رّنة من خلفه وهو قابض على يدي، فاستدارني فاستقبلها فقال لها: شرّاً، وقال: نهى رسول الله صلی الله علیه و آله أن تتبع جنازة معها رنّة. ^۶

۴. عبد الرزّاق: عن أبي همام بن نافع: رأيت عبد الله بن حسن أخذ بقوائم سرير طاووس، ولقد رأيت بعض ثيابه شققت عليه وسقطت قلنسوته. ^۷

۱۳. البخاري بإسناده: عن النعمان بن بشير: اُغمي على عبد الله بن رواحة، فجعلت اُخته عمرة تبكي: وا جبلاه! وا كذا وا كذا! تعدّد عليه، فقال حين أفاق: ما قلت شيئاً إلّا قيل لي: آنت كذلك؟!.^۱
وروي عن "سعد بن مالك^۲ " وعن "الحسن^۳ " كلاهما نحوه.

۱۴. البخاري بإسناده: عن ابن عبّاس: خلال من خلال الجاهلية الطعن في الأنساب والنياحة. ^۴

۱۵. مسلم النيسابوري بإسناده: عن ابن شماسة المهري: حضرنا عمرو بن العاص وهو في سياقة الموت... قال: فإذا أنا متّ فلا تصحبني نائحة. ^۵

۱۶. النسائي بإسناده: عن حكيم بن قيس أنّ قيس بن عاصم قال: لا تنوحوا عليَّ؛ فانّ رسول الله صلی الله علیه و آله لم ينح عليه. ^۶

۱۷. عبد الرزّاق بإسناده: عن سعيد بن جبير ومجاهد: إنّ ابن عمر تبع جنازة فرأى نساء يتبعنها ويصرخن، فأقبل عليهنّ، وقال: اُفّ لَكُنَّ، أذى على الميّت، وفتنة على الحيّ ثلاث مرّات. ^۷

۱۸. الشافعي: لا يقال عندها _ الجنازة _ هجر من القول وذلك مثل الدعاء بالويل والثبور والنياحة، فأمّا إذا زرت تستغفر للميّت ويرقّ قلبك وتذكر أمر الآخرة، فهذا ممّا لا أكرهه...وأكره النياحة على الميّت بعد موته، وأن تندبه النائحة على الانفراد، لكن يعزّى بما أمر الله عز و جلّ من الصبر والاسترجاع، وأكره المأتم، وهي الجماعة وإن لم يكن لهم بكاء؛ فإنّ ذلك يجدّد الحزن، ويكلّف المؤنة مع ما مضى فيه من الأثر. ^۸

وتقدّم في الباب ۶۷ و ۷۰ ويأتي في الباب ۸۴ و ۸۷ من هذه الأبواب ما يدلّ عليه.