۴۹ _ باب كيفية التعزية واستحباب الدعاء لأهل المصيبة بالخلف والتسلية^۱

۱. البيهقي: أخبرنا هلال بن محمّد بن جعفر ببغداد، أنبأ الحسين بن يحيى بن عيّاش، ثنا إبراهيم بن مجشر، ثنا وكيع، ثنا عمران بن زائدة، عن حسين بن أبي عائشة، عن أبي خالد ـ يعني الوالبي ـ : إنّ النبيّ صلی الله علیه و آله عزّى رجلاً فقال:
«يرحمك الله ويأجرك».^۲

۲. ابن عساكر بإسناده: عن ابن عيينة: كان أبو بكر إذا عزّى رجلاً قال: ليس مع العزاء مصيبة، ولا مع الجزع فائدة، الموت أهون ما قبله وأشدّ ما بعده، اذكروا فقد رسول الله صلی الله علیه و آله تصغر مصيبتكم، وأعظم الله أجركم. ^۳

۳. ابن أبي شيبة بإسناده: عن داود بن ناقد: قلت لعبيد الله بن عبيد: كيف كانا هذان الشيخان يعزيّان _ يعني ابن الزبير وعبد الله بن عمر _؟ قال: كانا يقولان: أعقبك الله عقبى المتّقين صلوات منه ورحمة، وجعلك من المهتدين، وأعقبك كما أعقب عباده الأنبياء والصالحين . ^۴

۴. ابن أبي شيبة بإسناده: عن الحسن عن سمرة: أنّه كان إذا عزّى مصاباً قال: اصبر لحكم الله ربّك. ^۵

۵. عبد الرزّاق بإسناده: عن أبي عبد الله السلمي عن علمائهم: من عزّى مؤمناً بمصيبة دخلت عليه، كساه الله يوم القيامة رداءً يحبر به.
قلنا لعبد الرزّاق: وكيف يعزّي؟ قال: بلغني أنّ الحسن مرّ بأهل ميّت، فوقف عليهم، فقال: أعظم الله أجركم، وغفر الله لصاحبكم، ثمّ مضى ولم يقعد.
قلنا له: من يُعزّى؟ قال: يُعزّى كلّ حزين، فقد يكون الرجل حزيناً لصاحبه وأخيه أشدّ من حزن أهله عليه. ^۶

۶. الشافعي: ليس في التعزية شيء مؤقّت يقال لا يعدى إلى غيره. ^۷

۶. عبد الرزّاق بإسناده: عن الحجّاج: حدّثني أبو عمرة شيخ من بني تميم، يقال: معزّي المصائب يكسى رداء من إيمان يكون له ستراً من النار. ^۱
وروي عن "طلحة بن عبيد الله بن كريز^۲ " نحوه.

۷. الشافعي: يعزّى الصغير والكبير والمرأة إلّا أن تكون امرأة شابّة، ولا اُحبّ مخاطبتها إلّا لذي محرم. ^۳

ويأتي في الباب ۴۹ من هذه الأبواب ما يدلّ عليه.

۴۷ _ باب استحباب التعزية قبل الدفن وبعده^۴

۱. عبد الرزّاق بإسناده: عن إبراهيم: ...كانوا يكرهون إذا سوّي على الميّت أن يقوم الوليّ على قبره فيعزّى به. ^۵

۲. النووي _ في استحباب التعزية قبل الدفن وبعده بثلاثة أيّام _ : وبه قال أحمد، وقال الثوري وأبو حنيفة: يعزّى قبل الدفن لا بعده. ^۶

ويأتي في الباب ۴۸ من هذه الأبواب ما يدلّ عليه.

۴۸ _ باب تأكّد استحباب التعزية بعد الدفن وتعجيل الانصراف عن القبر وأنّه يكفي في التعزية أن يراه صاحب المصيبة^۷

۱. الشافعي: التعزية من حين موت الميّت ان المنزل والمسجد وطريق القبور وبعد الدفن، ومتى عزّى فَحَسَنٌ، فإذا شهد الجنازة أحببت أن تؤخّر التعزية إلى أن يُدفن الميّت إلّا أن يرى جزعاً من المصاب، فيعزّيه عند جزعه. ^۸