۵. ابن أبي شيبة بإسناده: عن عبّاس، عن أبي عزّة: سمعته نهى عن تجصيص القبر وقال: لا تجصّصوه. ^۱

۶. عبد الرزّاق: عن ابن جريج: قال لي عطاء: يكره أن يتوضّأ على القبور، أو يجلس عليها. ^۲

۷. ابن أبي شيبة بإسناده: عن أنيسة بنت زيد بن أرقم: مات ابن لزيد يقال له: سويد، فاشترى غلام له أو جارية جصّاً وآجراً، فقال له زيد: ما تريد إلى هذا؟ قال: أردت أن أبني قبره وأجصصه، قال: جفوت ولغوت، لا تقربه شيئاً مسّته النار. ^۳

۸. الحاكم النيسابوري بإسناده: عن محمّد بن إبراهيم بن الحارث التيمي: ...مرّ عمر بن الخطاب على حفّارين يحفرون قبر زينب في يوم صائف، فقال: لو أنّي ضربت عليهم فسطاطاً. وكان أوّل فسطاط ضرب على قبر بالبقيع. ^۴

۹. ابن أبي شيبة بإسناده: عن ثعلبة: سمعت محمّد بن كعب يقول: هذه الفساطيط التي على القبور محدثة. ^۵

۱۰. ابن أبي شيبة بإسناده: عن يونس، عن الحسن: أنّه كان يكره تطيين القبور. ^۶
وروي عن "مكحول^۷ " .

۱۱. ابن أبي شيبة بإسناده: عن ابن عون: سئل محمّد بن سيرين، هل تُطيّن القبور؟ فقال: لا أعلم به بأساً. ^۸

۱۲. الشافعي: اُحبّ أن لا يبنى ولا يجصّص، فإنّ ذلك يشبه الزينة والخيلاء، وليس الموت موضع واحد منهما، ولم أرَ قبور المهاجرين والأنصار مجصّصة. ^۹

كانت ضرورة ولا سبيل إلى غيرها كان الرجل أمامها وهي خلفه، ويجعل بين الرجل والمرأة في القبر حاجز من تراب. ^۱

وتقدّم في الباب ۱۴ من أبواب غسل الميّت ما يدلّ عليه.

۴۴ _ باب كراهة البناء على القبر في غير قبر النبيّ صلی الله علیه و آله والأئمةعلیهم السلام والجلوس عليه وتجصيصه وتطيينه^۲

۱. مسلم النيسابوري: حدّثني زهير بن حرب، حدّثنا جرير، عن سهيل، عن أبيه، عن أبي هريرة: قال رسول الله صلی الله علیه و آله:
«لأن يجلس أحدُكُم على جمرة فتحرق ثيابه فتخلص إلى جلده خير له من أن يجلس على قبر».^۳

۲. مسلم النيسابوري: حدّثنا أبو بكر بن أبي شيبة، حدّثنا حفص بن غياث، عن ابن جريج، عن أبي الزبير، عن جابر: نهى رسول الله صلی الله علیه و آله أن يجصّص القبر، وأن يقعد عليه، وأن يبنى عليه. ^۴
وروي عن "ابن طاووس^۵ " عنهصلی الله علیه و آله نحوه.

۳. الحاكم النيسابوري بإسناده: عن عمران بن عطاء: شهدت وفاة ابن عبّاس بالطائف، فوليه محمّد بن الحنفية وكبر عليه أربعاً، وأدخله القبر من قبل رجليه، وضرب عليه البناء ثلاثاً. ^۶

۴. الحاكم النيسابوري بإسناده: أبي سلمة الحضرمي: رأيت قبر ابن عبّاس وابن الحنفية قائم عليه، فأمر به أن يسطّح. ^۷