وروي عن "الشعبي وسالم وعكرمة والحسن^۱ " كلّها مثله وعن "ابراهيم وعطاء والحكم^۲ " وعن "أبي حنيفة^۳ " كلّها نحوه.

۳. البيهقي بإسناده: عن الشعبي: إذا فاجئتك الجنازة وأنت على غير وضوء فصلّ عليها. ^۴

۴. عبد الرزّاق بإسناده: عن الزهري: لا يصلّي على جنازة غير متوضّئ، فإن فعل أعاد الصلاة ما لم يدفن الميّت، فإذا دفن فقد مضت صلاته. ^۵
وروي عن "القاسم^۶ " نحوه.

۵. ابن أبي شيبة بإسناده: عن الحسن: لا يتيمّم ولا يصلّي إلّا على طهر. ^۷
وروي عن "عطاء^۸ " نحوه.

۶. النووي _ في الطهارة للصلاة على الجنائز _ : لا يصحّ التيمّم مع إمكان الماء وإن خاف فوت الوقت، وبه قال مالك وأحمد. ^۹

۷. الشافعي: لو صلّى الإمام على الجنازة غير متوضّ ومن خلفه متوضّئون، أجزأت صلاتهم وإن كان كلّهم غير متوضّئين أعادوا، وإن كان فيهم ثلاثة فصاعداً متوضّئون أجزأت. ^۱۰

۲۲ _ باب جواز أن تصلّي الحائض والجنب على الجنازة، واستحباب التيمّم لهما، وانفراد الحائض عن الصفّ^۱۱

۱. عبد الرزّاق: عن ابن جريج: قلت لعطاء: أتبع الجنازة، أيحملها غير المتوضّئ؟ قال: نعم، وأحبّ إليَّ أن يكون طاهراً، ولكن لا يصلّي عليها إلّا متوضّئ، ولا يصلّي عليها الحائض. ^۱۲

۹. ابن أبي شيبة بإسناده: عن ميمون: كان ابن عمر يكره الصلاة على الجنازة إذا طلعت الشمس وحين تغيب. ^۱
وروي عن "الزهري و جابر بن زيد ومحمّد^۲ " كلها نحوه.

۱۰. الشافعي: يُصلّى على الجنائز أيَّ ساعة شاء من ليل أو نهار، وكذلك يدفن في أيّ ساعة شاء من ليل أو نهار. ^۳

۱۱. الترمذي: قال ابن المبارك: ...كره الصلاة عند طلوع الشمس، وعند غروبها، وإذا انتصف النهار حتّى تزول الشمس. وهو قول أحمد وإسحاق. ^۴

۲۱ _ باب جواز الصلاة على الجنازة بغير طهارة وكذا التكبير والتسبيح والتحميد والتهليل والدعاء، واستحباب الوضوء لها أو التيمّم^۵

۱. عبد الرزّاق: عن معمر، قال: أخبرني رجل عن رجل أخبره: صلّى عمر بن عبد العزيز على جنازة، فجعل يأمر أهله وحشمه بالوضوء، فقال أبو قلابة: ما هذا يا أمير المؤمنين؟ فقال: بلغني فيما أحسب عن النبيّ صلی الله علیه و آله أنّه قال: «يتوضّأ من صلّى على جنازة»، قال أبو قلابة: رفعت إليك على غير وجهها، إنّما مرّ بجنازة والناس فـي أسواقهم، فجعلوا يتبعون الجنازة هكذا، فقال النبيّ صلی الله علیه و آله:
«مَن صلّى على جنازة فليتوضّأ، أي لا يصلّي عليها إلّا متوضئ».^۶

۲. ابن أبي شيبة بإسناده: عن ابن عبّاس: إذا خفت أن تفوتك الجنازة وأنت على غير وضوء فتيمّم وصلّ. ^۷