۱۱. النووي: قال أبو حنيفة: إن رأته قبل العادة فليس بحيض، وإن رأته بعدها فحيض؛ لأنّ التأخّر تابع. ^۱

۱۲. ابن حزم: قال أبو حنيفة، والشافعي، وأحمد: الصفرة والكدرة في أيّام الحيض حيض، وليست في غير أيّام الحيض حيضاً. ^۲

ويأتي في الباب ۱۵ و ۱۷ و ۱۸ من هذه الأبواب ما يدلّ عليه.

۵ _ باب وجوب رجوع ذات العادة المستقرّة إليها مع تجاوز العشرة من غير التفات إلى التمييز^۳

۱. البخاري: حدّثنا محمّد، قال: حدّثنا أبو معاوية، حدّثنا هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة، قالت: جاءت فاطمةُ بنت أبي حبيش إلى النبيّ صلی الله علیه و آله، فقالت: يا رسول الله، إنّي امرأة اُستحاض فلا أطهر، أفأَدَعُ الصلاةَ؟ فَقال رسولُ اللهِصلی الله علیه و آله:
«لا، إنّما ذلك عرق وليس بحيض، فإذا أقبَلَت حيضَتُك فدَعي الصلاةَ، وإذا أدبَرَت فاغسلي عنك الدمَ ثمّ صَلّي».^۴

۲. البيهقي بـإسناده: عن أنس بن مالك: قُرء الحائض خمس، ستّ، سبع، ثمان، عشرة؛ ثمّ تغتسل وتصوم وتصلّي. ^۵
وروي عن "عبد الله^۶ " وعن "الجلد بن أيّوب^۷ ".

۳. الدارمي بـإسناده: عن الحسن: تُمسك المرأةُ عن الصلاة في حيضها سبعاً؛ فإن طهرت فذاك، وإلّا أمسكت ما بينها وبين العشرة؛ فإن طهرت فذاك، وإلّا اغتسلت وصلّت وهي مستحاضة. ^۸

۴. عبد الرزّاق بـإسناده: عن عكرمة عن ابن عبّاس، قال: كان لا يرى بالتَّرِيَّةِ^۱ والصُّفرَةِ بأساً، ويرى فيها الوضوء. ^۲
وروي عن "محمّد بن الحنفيّة والحسن وعطاء^۳ " مثله.

۵. البيهقي بـإسناده: عن أبي سلمة، قال: إذا رأتِ المرأةُ التَّريئةَ، فلتنظر الأيّام التي كانت تحيض فيهن ولا تصلّي فيهنّ. ^۴
وروي عن "عطاء^۵ " نحوه.

۶. الدارمي بـإسناده: عن الحسن؛ في المرأة ترى الدم في أيّام طهرها قال: أرىٰ أن تغتسل وتصلّي. ^۶

۷. الدارمي بـإسناده: عن سفيان: الكدرة والصفرة في أيّام الحيض حيضٌ، وكلّ شيء رأته بعد أيّام الحيض _ من دمٍ أو كدرةٍ أو صفرةٍ _ فهي مستحاضة.
سُئل عبدُ الله: تأخذ بقول سفيان؟ قال: نعم. ^۷

۸. البيهقي بـإسناده: عن الحسن، قال: إذا رأت المرأة التّريئَةَ فإنّها تُمسك عن الصلاة؛ فإنّها حيض. ^۸

۹. عبد الرزّاق: عن ابن جريج، قال: قلت لعطاء: ترى أيّام حيضتها ومع حيضتها صفرةً تسبقُ الدم، أو ماءً، أحَيضَةٌ ذلك؟ قال: لا، ولا تضع الصلاةَ حتّى ترىٰ الدمَ أخشـى أن تكون من الشيطان ليمنَعَها من الصلاة. ^۹

۱۰. النووي: عن أبي حنيفة، ومالك؛ في الصفرة والكدرة: أنّهما في زمن الإمكان حيض، ولا تتقيّد بالعادة. ^۱۰