415
مدارک فقه اهل السّنّة علی نهج وسائل الشّیعة الی تحصیل مسائل الشّریعة - المجلد الثالث

الثياب، وهم شرار اُمّتي حقّاً حقّاً»۱.

۶.الترمذي: حدّثنا يحيى بن موسى، حدّثنا سعيد بن محمّد الورّاق وأبو يحيى الحماني، قالا: حدّثنا صالح بن حسّان، عن عروة، عن عائشة، قالت: قال لي رسول الله صلی الله علیه و اله و سلم:

«...لا تستخلقي ثوباً حتّى ترقعيه».۲

۷.الترمذي: حدّثنا سفيان بن وكيع، أخبرنا أبى، عن شريك، عن منصور، عن ربعي بن حراش، قال: أخبرنا عليّ بن أبي طالب علیه السلام بالرحبة، فقال:

«لمّا كان يوم الحديبية خرج إلينا ناس من المشركين، فيهم سهيل بن عمرو واُناس من رؤساء المشركين، فقالوا: يا رسول الله، خرج إليك ناس من أبنائنا وإخواننا وأرقّائنا وليس لهم فقه في الدين، وإنّما خرجوا فراراً من أموالنا وضياعنا، فارددهم إلينا، فإن لم يكن لهم فقه في الدين سنفقّههم؟ فقال النبيّ صلی الله علیه و اله و سلم: "يا معشر قريش، لتنتهنّ أو ليبعثنّ الله عليكم من يضرب رقابكم بالسيف على الدين، قد امتحن الله قلبه على الإيمان"، قالوا: مَن هو يا رسول الله؟ فقال له أبو بكر: من هو يا رسول الله؟ وقال عمر: ـ من هو يا رسول الله؟ قال صلی الله علیه و اله و سلم: "هو خاصف النعل"».

وكان أعطى عليّاً علیه السلام نعله يخصفها....۳

وروي عن "أبي ذرّ۴" وعن "أبي سعيد الخدري۵" كلاهما عنه صلی الله علیه و اله و سلم نحوه.

۸.ابن حنبل: حدّثنا عفّان، قال: حدّثنا مهدى، حدّثنا هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة؛ أنّها سئلت: ما كان رسول الله صلی الله علیه و اله و سلم يعمل في بيته؟ قالت: كان يخيط ثوبه، ويخصف نعله، ويعمل ما يعمل الرجال في بيوتهم.۶

1.. الفردوس: ج۲ ص۳۶۹ ح۳۶۴۷.

2.. سنن الترمذي: ج۴ ص۲۴۵ ح۱۷۸۰، المستدرك على الصحيحين: ج۴ ص۳۴۷ ح۷۸۶۷، شعب الإيمان: ج۵ ص۱۵۷ ح۶۱۸۱، المعجم الأوسط: ج۷ ص۱۱۳ ح۷۰۱۰ مثله.

3.. سنن الترمذي: ج۵ ص۶۳۴ ح۳۷۱۵، المستدرك على الصحيحين: ج۲ ص۱۴۹ ح۲۶۱۴ وج۴ ص۳۳۲ ح۷۸۱۹ نحوه، المعجم الأوسط: ج۴ ص۱۵۸ ح۳۸۶۲، مسند البزّار: ج۳ ص۱۱۸ ح۹۰۵.

4..السنن الكبرى للنسائي: ج۵ ص۱۲۷ ح۸۴۵۷، فضائل الصحابة لابن حنبل: ج۲ ص۵۷۱ ح۹۶۶.

5.. مسند ابن حنبل: ج۴ ص۶۷ ح۱۱۲۸۹، المستدرك على الصحيحين: ج۳ ص۱۳۲ ح۴۶۲۱، صحيح ابن حبّان: ج۱۵ ص۳۸۵ ح۶۹۳۷.

6.. مسند ابن حنبل:ج ۹ ص۴۳۶ ح۲۴۹۵۷ وج ۱۰ ص۸۵ ح۲۶۱۰۷ نحوه، صحيح ابن حبّان: ج۱۲ ص۴۹۰ ح۵۶۷۶، المعجم الأوسط: ج۶ ص۳۰۵ ح۶۴۸۰، مسند أبي يعلی: ج۴ ص۴۲۷ ح۴۸۵۶.


مدارک فقه اهل السّنّة علی نهج وسائل الشّیعة الی تحصیل مسائل الشّریعة - المجلد الثالث
414

أخرجَت إلينا عائشةُ كساءً وإزاراً غليظاً، قالت: قُبض روح النبيّ صلی الله علیه و اله و سلم في هذين.۱

۲.ابن ماجة: حدّثنا يحيى بن عثمان بن سعيد بن كثير بن دينار الحمصي، ثنا بقيّة بن الوليد، عن يوسف بن أبي كثير، عن نوح بن ذكوان، عن الحسن، عن أنس، قال: لبس رسول الله صلی الله علیه و اله و سلم الصوف، واحتذى المخصوف۲، ولبس ثوباً خشناً خشناً.۳

۳.الحاكم النيسابوري: حدّثنا الاُستاذ أبو الوليد حسّان بن محمّد وأبو بكر محمّد بن قريش، قالا: ثنا الحسن بن سفيان، ثنا محمّد بن المنهال، ثنا يزيد بن زريع، ثنا عمارة بن أبي حفصة، عن عكرمة، عن عائشة، قالت: كان على رسول الله صلی الله علیه و اله و سلم بردان قطريّان غليظان خشنان، فقلت: يا رسول الله، إنّ ثوبيك خشنان غليظان، وإنّك ترشح۴ فيهما فيثقلان عليك، وإنّ فلاناً قدم له بَزّ۵ من الشام، فلو بعثت إليه فأخذت منه ثوبين بِنَسيّة إلى ميسرة، فأرسل إليه رسول الله صلی الله علیه و اله و سلم....۶

۴.الطبراني: حدّثنا عمرو بن أبي الطاهر بن السرح المصري، ثنا يوسف بن عدي، ثنا يحيى بن زكريا بن أبي زائدة، عن عبد الله بن سعيد المقبري، عن أبيه، عن القعقاع بن أبي حدرد الأسلمي، قال: قال رسول الله صلی الله علیه و اله و سلم:

«تَمَعدَدوا۷ واخشَوشَنوا۸ وامشوا حفاة».۹

۵.الديلمي: عن ابن عبّاس[عن رسول الله صلی الله علیه و اله و سلم]:

«شرار اُمّتي الذين ولدوا في النعيم وغذّوا فيها، الذين يأكلون طيّب الطعام، ويلبسون ليّن

1.. صحيح البخاري: ج۵ ص۲۱۹۰ ح۵۴۸۰ وج ۳ ص۱۱۳۱ ح۲۹۴۱، صحيح مسلم: ج۳ ص۱۶۴۹ ح۳۵ نحوه.

2.. الخَصَف: وهو ضمّ الشيء إلی الشيء وإلصاقه به. ومنه: خَصَفتُ نعلي؛ إذا أطبقت طاقاً علی طاق. وخَصَفتُ النعل _ من باب ضرب _ : خَرَزتُها (مجمع البحرین: ج۱ ص۵۱۸ «خصف»).

3.. سنن ابن ماجة: ج۲ ص۱۱۷۸ ح۳۵۵۶، المستدرك علی الصحيحين: ج۴ ص۳۶۱ ح۷۹۲۵ مثله.

4.. الرشح: العَرَق؛ لأنّه یخرج من البدن شیئاً فشیئاً (النهایة: ج۲ ص۲۲۴ «رشح»).

5.. البَزّ _ بالفتح _ : نوع من الثیاب، وقیل: الثیاب خاصّة من أمتعة البیت. وقیل: أمتعة التاجر من الثیاب (المصباح المنیر: ص۴۷ _ ۴۸ «بزز»).

6.. المستدرك علی الصحيحين: ج۲ ص۲۸ ح۲۲۰۷، الزهد لابن حنبل: ص۲۳، أخلاق النبيّ وآدابه: ص۱۰۸ ح۲۵۶.

7.. تَمعَدَدَ الغلام: إذا شَبَّ وغَلُظَ. وقیل: أراد تشبّهوا بعیش مَعَدِّ بن عدنان، وکانوا أهل غِلَظ وقشف، أي کونوا مثلهم ودعوا التنعّم وزيّ العجم (النهایة: ج۴ ص۳۴۱ _ ۳۴۲ «معد»).

8.. وقوله: واخشوشنوا، هو من الخشونة في اللباس والمطعم (غريب الحديث لابن سلام: ج۳ ص۳۲۶).

9.. المعجم الكبير: ج۱۹ ص۴۰ ح۸۴وج۲۲ ص۳۵۳ ح۸۸۵، مسند ابن أبي شيبة: ج۲ ص۱۰۰ ح۵۹۷، المصنّف لابن أبي شيبة: ج۶ ص۲۱۴ ح۷.

  • نام منبع :
    مدارک فقه اهل السّنّة علی نهج وسائل الشّیعة الی تحصیل مسائل الشّریعة - المجلد الثالث
    سایر پدیدآورندگان :
    محمود کريميان، سیدمحمدحسن حکیم
    تعداد جلد :
    8
    ناشر :
    انتشارات دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    02/01/1391
    نوبت چاپ :
    اول
تعداد بازدید : 5623
صفحه از 481
پرینت  ارسال به