405
مدارک فقه اهل السّنّة علی نهج وسائل الشّیعة الی تحصیل مسائل الشّریعة - المجلد الثالث

۲۹.ابن حنبل بإسناده: عن أبي هريرة: أنّه مرّ به فتى يجرّ إزاره، فوكزه بحديدة كانت معه....۱

۳۰.ابن حنبل بإسناده: عن قزعة، قال: رأيت علی ابن عمر ثياباً خشبة ـ فقيل: أو خشنه ـ فقلت: يا أبا عبد الرحمن، إنّي قد أتيتك بثوب ليّن ممّا يصنع بخراسان، فتقرّ عيني أن أراه عليك، فإنّ عليك ثياباً خشبة ـ أو خشنة ـ قال: أردنيه حتّى أنظر إليه، قال: فلمسه بيده وقال: أحرير هو؟ قلت: لا، أنّه من قطن، قال: إنّي أخاف إن أنا لبسته أخاف أن أكون مختالاً فخوراً، ﴿وَاللَّهَ لَا يُحِبُّ كُلَّ مُخْتَالٍ فَخُورٍ﴾۲.۳

۳۱.أبو نعيم الأصبهاني بإسناده: عن عائشة، تقول: لبست مرّة درعاً لي جديداً، فجعلت أنظر إليه واُعجبت به، فقال أبو بكر: ما تنظرين؟ إنّ الله ليس بناظر إليك، قلت: ومِمَّ ذاك؟ قال: أما علمت أنّ العبد إذا دخله العجب بزينة الدنيا مقته ربّه عز وجل حتّى يفارق تلك الزينة؟ قالت: فنزعته فتصدّقت به، فقال أبو بكر: عسى ذلك أن يكفّر عنك.۴

۳۲.الطبراني بإسناده: عن ابن مسعود؛ أنّه رأى أعرابياً يصلّي قد أسبل إزاره فقال: المسبل إزاره في الصلاة ليس من الله عز وجل في حلّ ولا حرام.۵

۳۳.البيهقي بإسناده: عن مسلم بن زياد، قال: رأيت أربعة من أصحاب النبيّ صلی الله علیه و اله و سلم: أنس بن مالك، وفضالة بن عبيد، وأبا المنيب، وفروخ بن سيار أو سيار بن فروخ... وثيابهم إلى الكعبين.۶

۳۴.الهناد بإسناده: عن ابن عبّاس، قال: مشى رجل مسبلاً إزاره يجرّه فخسف، فهو يتجلجل فيها إلى يوم القيامة.۷

۳۵.ابن أبي الدنيا بإسناده: عن عبد الجبّار بن عبد الواحد التنوخي، قال: قال عمر: أنشد بالله، لا يعلم رجل منّي عيباً إلّا عابه. فقال رجل: نعم يا أمير المؤمنين، فيك عيبان. قال: ما هما؟ قال:

1.. مسند ابن حنبل: ج۳ ص۳۵۶ ح۹۱۶۶.

2.. الحديد: ۲۳.

3.. الزهد لابن حنبل: ص۲۴۱، حلية الأولياء: ج۱ ص۳۰۲.

4.. حلية الأولياء: ج۱ ص۳۷.

5.. المعجم الكبير: ج۹ ص۲۷۴ ح۹۳۶۸ وص۲۷۳ ح۹۳۶۶، المصنّف لعبد الرزّاق: ج۲ ص۳۶۹ ح۳۷۳۵ وفيهما "أمّا المسبل إزاره فلا ينظر الله إليه"، الزهد لهنّاد: ج۲ ص۴۳۲ ح۸۴۶ نحوه.

6.. شعب الإيمان: ج۵ ص۱۷۶ ح۶۲۶۴.

7.. الزهد لهنّاد: ج۲ ص۴۳۰ ح۸۴۳.


مدارک فقه اهل السّنّة علی نهج وسائل الشّیعة الی تحصیل مسائل الشّریعة - المجلد الثالث
404

۲۳.ابن أبي شيبة: قال: حدّثنا عليّ بن مسهر، عن الأجلح، عن عبد الإله بن أبي الهذيل، قال: رأيت عليّاً علیه السلام عليه قميص رازي أو راقي، إذا أرسله بلغ نصف ساقيه، وإذا مدّه لم يجاوز ظفريه.۱

۲۴.الطبراني: حدّثنا محمّد بن عبد الله الحضرمي، ثنا محمّد بن عبد الله بن نمير، ثنا حفص بن الصالح، ثنا ليث، قال: حدّثني الخيّاط الذي قطع الحسين بن عليّ علیهما السلام قميصاً، قال: قلت: أجعله على ظهر القدم؟ قال: «لا»، قلت: فأجعله أسفل من الكعبين؟ فقال: «ما أسفل من الكعبين في النار».۲

۲۵.ابن أبي الدنيا: حدّثني أبي، أخبرنا يونس بن محمّد، عن ابن أبي ليلي، عن إبراهيم بن أبي حرّة، قال: قال عيسى بن مريم علیهما السلام:

«جودة الثياب خيلاء القلب»۳.

۲۶.البخاري بإسناده: عن عمرو بن ميمون ـ في قصّة مقتل عمرـ: فدخلنا عليه وجاء الناس يُثنون عليه، وجاء رجل شابّ... فلمّا أدبر إذا إزاره يمسّ الأرض، قال: ردّوا عليَّ الغلام، قال: ابن أخي، ارفع ثوبك؛ فإنّه أنقى لثوبك وأتقى لربّك....۴

۲۷.النسائي بإسناده: عن عمر، قال: ذكر نساء النبيّ صلی الله علیه و اله و سلم ما يذيّلن من الثياب، قال: يذيّلن شبراً، قلن: فإنّ شبراً قليل، تخرج من۵ العورة! ـ زاد معاوية: ـ قال: فذراع.۶

۲۸.ابن حنبل بإسناده: عن مسلم بن يناق، قال: كنت جالساً مع عبد الله بن عمر في مجلس بني عبد الله، فمرّ فتى مسبلاً إزاره من قريش، فدعاه عبد الله بن عمر فقال: ممّن أنت؟ فقال: من بني بكر، فقال: تحبّ أن ينظر الله تعالى إليك يوم القيامة؟ قال: نعم، قال: ارفع إزارك....۷

1.. المصنّف لابن أبي شيبة: ج۶ ص۳۲ ح۳وج۸ ص۱۵۷ ح۱۳، التواضع والخمول: ص۱۷۶ ح۱۳۴ نحوه.

2.. المعجم الكبير: ج۳ ص۱۰۰ ح۲۷۹۳.

3.. التواضع والخمول: ص۱۸۵ ح۱۴۵.

4..صحيح البخاري: ج۳ ص۱۳۵۳ _ ۱۳۵۵ ح۳۴۹۷، صحيح ابن حبّان: ج۱۵ ص۳۵۰ _ ۳۵۲ ح۶۹۱۷، سنن البيهقي: ج۱۰ ص۱۶۶ ح۲۰۲۲۷، فضائل الصحابة لابن حنبل: ج۱ ص۲۵۸ ح۳۲۹.

5.. کذا في المصدر، والظاهر أنّ الصواب: «منه» کما في مسند البزّار.

6.. السنن الكبرى للنسائي: ج۵ ص۴۹۳ ح۹۷۳۳، مسند البزّار: ج۱ ص۲۷۹ ح۱۷۶.

7.. مسند ابن حنبل: ج۲ ص۳۴۳ ح۵۳۲۷ وص ۴۹۰ ح۶۱۶۰، الزهد لهنّاد: ج۲ ص۴۳۱ ح۸۴۵، مسند أبي عوانة: ج۵ ص۲۴۷ ح۸۵۸۶، المنتخب من مسند عبد بن حميد: ص۲۶۱ ح۸۲۲.

  • نام منبع :
    مدارک فقه اهل السّنّة علی نهج وسائل الشّیعة الی تحصیل مسائل الشّریعة - المجلد الثالث
    سایر پدیدآورندگان :
    محمود کريميان، سیدمحمدحسن حکیم
    تعداد جلد :
    8
    ناشر :
    انتشارات دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    02/01/1391
    نوبت چاپ :
    اول
تعداد بازدید : 5226
صفحه از 481
پرینت  ارسال به