401
مدارک فقه اهل السّنّة علی نهج وسائل الشّیعة الی تحصیل مسائل الشّریعة - المجلد الثالث

۱۱.أبو داود: حدّثنا موسى بن إسماعيل، ثنا أبان، ثنا يحيى، عن أبي جعفر، عن عطاء بن يسار، عن أبي هريرة، قال: بينما رجل يصلّي مسبلاً إزاره، إذ قال له رسول الله صلی الله علیه و اله و سلم: «اذهب فتوضّأ» فذهب فتوضّأ، ثمّ جاء ثمّ قال: «اذهب فتوضّأ» فذهب فتوضّأ، ثمّ جاء فقال له رجل: يا رسول الله، ما لك أمرتَه أن يتوضّأ؟ فقال: «إنّه كان يصلّي وهو مسبل إزاره، وإنّ الله تعالى لا يقبل صلاة رجل مسبل إزاره»۱.

۱۲.أبو داود: حدّثنا زيد بن أخزم، ثنا أبو داود، عن أبي عوانة، عن عاصم، عن أبي عثمان، عن ابن مسعود، قال: سمعت رسول الله صلی الله علیه و اله و سلم يقول:

«من أسبل إزاره في صلاته خيلاء فليس من الله في حلّ ولا حرام».۲

۱۳.أبو داود: حدّثنا عبد الله بن مسلمة، عن مالك، عن أبي بكر بن نافع، عن أبيه، عن صفيّة بنت أبي عبيد أنّها أخبرته: أنّ اُمّ سلمة زوج النبيّ صلی الله علیه و اله و سلم قالت لرسول الله صلی الله علیه و اله و سلم حين ذكر الإزار: فالمرأة يا رسول الله؟ قال: «تُرخِي شبراً»، قالت اُمّ سلمة: إذاً ينكشف عنهما! قال: «فذراعاً لا تزيد عليه».۳

وروي عن "ابن عمر۴"و عن "عائشة۵" وعن "أنس۶" وعن "أبي هريرة۷" كلّها عنه صلی الله علیه و اله و سلم نحوه.

۱۴.الترمذي: حدّثنا إسحاق بن منصور، حدّثنا عفان، حدّثنا حمّاد بن سلمة، عن عليّ بن زيد، عن اُمّ

1.. سنن أبي داود: ج۱ ص۱۷۲ ح۶۳۸ وج ۴ ص۵۷ ح۴۰۸۶، مسند ابن حنبل: ج۵ ص۵۸۶ ح۱۶۶۲۸ وج ۹ ص۶۷ ح۲۳۲۷۷، سنن البيهقي: ج۲ ص۳۴۲ ح۳۳۰۴، مسند البزّار: ج۱۵ ص۲۷۶ ح۸۷۶۲.

2.. سنن أبي داود: ج۱ ص۱۷۲ ح۶۳۷.

3.. سنن أبي داود: ج۴ ص۶۵ ح۴۱۱۷، سنن الترمذي: ج۴ ص۲۲۳ ح۱۷۳۱، سنن النسائي: ج۸ ص۲۰۹، سنن ابن ماجة: ج۲ ص۱۱۸۵ ح۳۵۸۰.

4.. سنن أبي داود: ج۲ ص۲۷۳ ح۴۱۱۹، مسند ابن حنبل: ج۲ ص۲۵۲ ح۴۷۷۳ وص۳۹۹ ح۵۶۴۱، المعجم الأوسط: ج۷ ص۲۱۹ ح۷۳۲۱.

5.. سنن ابن ماجة: ج۲ ص۱۱۸۶ ح۳۵۸۳ وح ۳۵۸۱، مسند ابن حنبل: ج۹ ص۴۳۹ ح۲۴۹۷۲، مسند ابن راهويه: ج۲ ص۹۱ ح۵۵۶.

6.. مسند أبي يعلى: ج۴ ص۵۱ ح۳۷۸۴ وفيه "أنّ النبيّ صلی الله علیه و اله و سلم أقام بعض نسائه وشبر من ذيلها شبراً أو شبرين، وقال: لا تزدن على هذا".

7.. سنن ابن ماجة: ج۲ ص۱۱۸۵ ح۳۵۸۲، المصنّف لابن أبي شيبة: ج۶ ص۳۸ ح۴ وفيهما "أنّ النبيّ صلی الله علیه و اله و سلم قال لفاطمة علیها السلام، _ أو لاُمّ سلمة _ : ذيلك ذراع".


مدارک فقه اهل السّنّة علی نهج وسائل الشّیعة الی تحصیل مسائل الشّریعة - المجلد الثالث
400

«إزرة المسلم إلى نصف الساق، ولا حرج ـ، أو لا جناح، ـ فيما بينه وبين الكعبين، ما كان أسفل من الكعبين فهو في النار، من جرّ إزاره بطراً لم ينظر الله إليه».۱

وروي عن "ابن عمر۲" وعن "عبد الله بن مغفل۳" وعن "جابر بن سليم۴" وعن "حذيفة۵" وعن "عبد الله بن أبي الهذيل۶" وعن "سمرة۷" كلّها عنه صلی الله علیه و اله و سلم نحوه.

۱۰.أبو داود: حدّثنا هارون بن عبد الله، ثنا أبو عامر ـ يعني عبد الملك بن عمرو ـ ثنا هشام بن سعد، عن قيس بن بشر التغلبي، قال: أخبرني أبي، وكان جليساً لأبي الدرداء ـ، قال: كان بدمشق رجل من أصحاب النبيّ صلی الله علیه و اله و سلم يقال له: ابن الحنظلية، وكان رجلاً متوحّداً قلّما يجالس الناس... فقال له أبو الدرداء: كلمة تنفعنا ولا تضرّك؟

قال: قال لنا رسول الله صلی الله علیه و اله و سلم: «نعم الرجل خريم الأسدي لولا طول جمّته۸ وإسبال إزاره»، فبلغ ذلك خريماً فعجّل فأخذ شفرة، فقطع بها جمّته إلى اُذنيه، ورفع إزاره إلى أنصاف ساقيه....۹

وروي عن "خريم بن فاتك۱۰" عنه صلی الله علیه و اله و سلم مثله.

1.. سنن أبي داود: ج۴ ص۵۹ ح۴۰۹۳، السنن الكبرى للنسائي: ج۵ ص۴۹۱ ح۹۷۱۷، سنن ابن ماجة: ج۲ ص۱۱۸۳ ح۳۵۷۳، مسند ابن حنبل: ج۴ ص۱۱ ح۱۱۰۱۰.

2.. السنن الكبرى للنسائي: ج۵ ص۴۹۱ ح۹۷۱۸، المعجم الكبير: ج۱۲ ص۲۶۲ ح۱۳۲۹۲.

3.. مسند الشاميّين: ج۴ ص۵۱ ح۲۷۰۴، مسند الروياني: ج۲ ص۹۸ ح۸۹۶ وليس فيهما ذيله من "من جرّ إزاره".

4.. سنن أبي داود: ج۴ ص۵۶ ح۴۰۸۴، مسند ابن حنبل: ج۵ ص۵۸۳ ح۱۶۶۱۶، سنن البيهقي: ج۱۰ ص۳۹۹ ح۲۱۰۹۳ وفيها "وأرفع إزارك إلى نصف الساق، فإن أبيت فإلى الكعبين، وإيّاك وإسبال الإزار فإنّها من المخيلة، وإنّ الله لا يحبّ المخيلة".

5.. سنن الترمذي: ج۴ ص۲۴۷ ح۱۷۸۳، سنن النسائي: ج۸ ص۲۰۶، سنن ابن ماجة: ج۲ ص۱۱۸۲ ح۳۵۷۲ وفيها" أخذ رسول الله صلی الله علیه و اله و سلم بعضلة ساقي أو ساقه وقال: هذا موضع الإزار، فإن أبيت فأسفل، فإن أبيت فلا حقّ للإزار في الكعبين".

6.. المصنّف لابن أبي شيبة: ج۶ ص۲۸ ح۱ وفيه "سأل أبو بكر رسول الله صلی الله علیه و اله و سلم عن موضع الإزار، فقال: مسرق الساق لا خير فيما أسفل من ذلك ولا خير فيما فوق ذلك".

7.. المعجم الكبير: ج۷ ص۲۲۰ ح۶۹۱۵.

8.. الجُمَّة من شعر الرأس: ما سقط علی المنکِبین (النهایة: ج۱ ص۳۰۰ «جمم»).

9.. سنن أبي داود: ج۴ ص۵۷ ح۴۰۸۹، مسند ابن حنبل: ج۶ ص۱۹۵ ح۱۷۶۴۰، المعجم الكبير: ج۶ ص۹۴ ح۵۶۱۶، شعب الإيمان: ج۵ ص۱۶۳ ح۶۲۰۴.

10.. المستدرك علی الصحيحين: ج۳ ص۷۲۱ ح۶۶۰۸ وج۴ ص۲۱۶ ح۷۴۱۹، مسند ابن حنبل: ج۶ ص۴۸۴ ح۱۸۹۲۳ و ج۷ ص۳۱ ح۱۹۰۵۹، المعجم الكبير: ج۴ ص۲۰۷.

  • نام منبع :
    مدارک فقه اهل السّنّة علی نهج وسائل الشّیعة الی تحصیل مسائل الشّریعة - المجلد الثالث
    سایر پدیدآورندگان :
    محمود کريميان، سیدمحمدحسن حکیم
    تعداد جلد :
    8
    ناشر :
    انتشارات دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    02/01/1391
    نوبت چاپ :
    اول
تعداد بازدید : 5247
صفحه از 481
پرینت  ارسال به