333
مدارک فقه اهل السّنّة علی نهج وسائل الشّیعة الی تحصیل مسائل الشّریعة - المجلد الثالث

۸.ابن أبي شيبة بإسناده: عن يعقوب بن عتبة بن المغيرة بن الأخنس، قال: رأيت السائب ابن اُخت النمر يركب بالميثرة الحمراء.۱

وتقدّم في الباب ۱۱ و ۳۰ ويأتي في الباب ۵۹ من هذه الأبواب ما يدلّ عليه.

۴۹ _ باب جواز الصلاة في ثوب المرأة وكراهة ذلك إذا كانت متّهمة، وكذا الرجل، وحكم الصلاة في ثوب الغير مع الإذن وعدمها۲

۱.أبو داود: حدّثنا عبيد الله بن معاذ، ثنا أبي، ثنا الأشعث، عن محمّد بن سيرين، عن عبد الله بن شقيق، عن عائشة، قالت: كان رسول الله صلی الله علیه و اله و سلم لا يصلّى في شُعُرِنا۳ أو في لحُفنا.۴

۲.ابن حنبل: حدّثنا عفان، قال حدّثنا همام، قال حدّثنا قتادة، عن ابن سيرين، [عن عائشة]۵: أنّ النبيّ صلی الله علیه و اله و سلم كره الصلاة في ملاحف النساء.۶

۳.ابن أبي شيبة بإسناده: عن محمّد، قال: لا تصلّوا في شعر النساء.۷

۴.ابن أبي شيبة بإسناده: عن الحسن، قال: لا بأس أن يصلّي الرجل في ملاحف النساء.۸

وروي عن "طاووس۹" نحوه.

وتقدّم في الباب ۲ من هذه الأبواب ما يدلّ عليه.

1.. المصنّف لابن أبي شيبة: ج۶ ص۷۸ ح۸.

2.. وسائل الشيعة: ج۴ ص۴۴۷ _ ۴۴۸.

3.. شُعرُنا: جمع شِعار، وهو الثوب الذي يلي الجسد؛ لأنه يلي شعره. وإنّما خصّها بالذکر، لأنّها أقرب إلی أن تنالها النجاسة (النهاية: ج۲ ص۴۸۰ «شعر»).

4.. سنن أبي داود: ج۱ ص۱۰۱ ح۳۶۷ وح ۳۶۸ وفيه "كان لا يصلّي في ملاحفنا" وص ۱۷۴ ح۶۴۵، سنن النسائي: ج۸ ص۲۱۷، مسند ابن حنبل: ج۹ ص۳۹۸ ح۲۴۷۵۲ وفي ذيله "قال بشر: هو الثوب الذي يلبس تحت الدثار"، المستدرك علی الصحيحين: ج۱ ص۳۸۱ _ ۳۸۲ ح۹۲۳.

5.. أضفناه رغم عدم وروده في المصدر بإعتبار أنّ الرواية ذکرت في مسند عائشة، مضافاً إلی أنّه ذُکِرَ في المصنّف.

6.. مسند ابن حنبل: ج۹ ص۴۵۰ ح۲۵۰۳۳، المصنّف لابن أبي شيبة: ج۲ ص۲۷۵ ح۱ وفيه "كان يكره الصلاة في مشاعرهن".

7.. المصنّف لابن أبي شيبة: ج۲ ص۲۷۵ ح۲ وفي ذيله "قال أبو بكر: يعني ثيابهنّ".

8.. المصنّف لابن أبي شيبة: ج۲ ص۲۷۵ ح۳.

9.. المصنّف لابن أبي شيبة: ج۲ ص۲۷۵ ح۴ وفيه "ثوب المرأة" بدل "ملاحف النساء".


مدارک فقه اهل السّنّة علی نهج وسائل الشّیعة الی تحصیل مسائل الشّریعة - المجلد الثالث
332

«نهاني رسول الله صلی الله علیه و اله و سلم عن خاتم الذهب، وعن لبس القسّي، والميثرة الحمراء».۱

۳.أبو داود: حدّثنا مخلد بن خالد، ثنا روح، ثنا سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة، عن الحسن، عن عمران بن حصين؛ أنّ نبي الله صلی الله علیه و اله و سلم قال:

«لا أركب الأرجوان... ».۲

وروي عن "جابر۳" عنه صلی الله علیه و اله و سلم مثله.

۴.ابن أبي شيبة: حدّثنا أبو بكر، قال: حدّثنا وكيع، عن شعبة، عن سعد بن إبراهيم، عن سعيد بن المسيّب، قال: لعن رسولُ الله صلی الله علیه و اله و سلم أو قال:

«قبّح الله كلّ رحل أحمر».۴

۵.مسلم النيسابوري بإسناده: عن عبد الله مولى أسماء بنت أبي بكر ـ وكان خال ولد عطاء ـ قال: أرسلتني أسماء إلى عبد الله بن عمر، فقالت: بلغني أنّك تحرّم... ميثرة الأرجوان، وصوم رجب کلّه؟ فقال لي عبدالله:... أمّا ميثرة الأرجوان، فهذه ميثرة عبد الله، فإذا هي أرجوان.۵

۶.ابن أبي شيبة بإسناده: عن حذيفة: أنّ عمر رأى امرأة على رحلها سوداء حمراء، قال: فأمرني أن أقطعها، قال: قلت: إنّه خشب، فتركها.۶

۷.ابن أبي شيبة بإسناده: عن ابن سيرين: أنّ ابن مسعود استعار دابّة فاُتي بها عليها صفة أرجوان، فنزعها ثمّ ركب.۷

وروي عن "الأشعري۸" مثله.

1.. سنن أبي داود: ج۴ ص۴۹ ح۴۰۵۱، سنن الترمذي: ج۳ ص۲۴۹ ح۱۷۸۶ وزاد فيه "وأن ألبس خاتمي في هذه وفي هذه، وأشار إلى السبّابة والوسطى"، سنن النسائي: ج۸ ص۱۶۵ وص ۱۶۶ مثله، مسند ابن حنبل: ج۱ ص۱۷۳ _ ۱۷۴ ح۶۰۱ وزاد فيه "فما أدري له خاصّة أم للناس عامّة" وأيضاً "وان أقرأ وأنا راكع" وص ۲۷۹ ح۱۱۰۲ وزاد فيه "وعن الجعة".

2.. سنن أبي داود: ج۴ ص۴۸ ح۴۰۴۸، مسند ابن حنبل: ج۷ ص۲۲۴ ح۱۹۹۹۵، المستدرك علی الصحيحين: ج۴ ص۲۱۱ ح۷۴۰۰، سنن البيهقي: ج۳ ص۳۸۴ ح۶۰۸۹.

3.. مسند ابن حنبل: ج۵ ص۱۰۶ ح۱۴۶۸۸وفيه "الميثرة الأرجوان".

4.. المصنّف لابن أبي شيبة: ج۶ ص۷۷ ح۲.

5.. صحيح مسلم: ج۳ ص۱۶۴۱ ح۱۰، سنن البيهقي: ج۲ ص۵۹۴ ح۴۲۱۰ وج ۳ ص۳۸۳ ح۶۰۸۴، مسند ابن راهويه: ج۵ ص۱۳۳ _ ۱۳۴ ح۳۰ _ ۲۲۴۸، مسند أبي عوانة: ج۵ ص۲۳۰ ح۸۵۱۱.

6.. المصنّف لابن أبي شيبة: ج۶ ص۷۷ ح۳.

7.. المصنّف لابن أبي شيبة: ج۶ ص۷۷ ح۴.

8.. المصنّف لابن أبي شيبة: ج۶ ص۷۷ ح۵.

  • نام منبع :
    مدارک فقه اهل السّنّة علی نهج وسائل الشّیعة الی تحصیل مسائل الشّریعة - المجلد الثالث
    سایر پدیدآورندگان :
    محمود کريميان، سیدمحمدحسن حکیم
    تعداد جلد :
    8
    ناشر :
    انتشارات دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    02/01/1391
    نوبت چاپ :
    اول
تعداد بازدید : 11664
صفحه از 481
پرینت  ارسال به