1.. سنن أبي داود: ج۱ ص۱۷۴ ح۶۴۳ وفي ذيله "وأن يغطّي الرجل فاه"، سنن الترمذي: ج۱ ص۲۳۴ ح۳۷۶، مسند ابن حنبل: ج۳ ص۱۵۱ ح۷۹۳۹ وص ۲۴۵ ح۸۵۰۴، سنن الدارمي: ج۱ ص۳۲۰ وفيه "أنّه كره السدل".

2.. سنن البيهقي: ج۲ ص۳۴۴ ح۳۳۱۱، الأوسط من السنن والإجماع والاختلاف: ج۵ ص۳۹ ح۲۳۷۴، المصنّف لعبد الرزّاق: ج۱ ص۳۶۴ ح۱۴۱۷.

3.. سنن البيهقي: ج۲ ص۳۴۳ _ ۳۴۴ ح۳۳۱۰، المصنّف لعبد الرزّاق: ج۱ ص۳۶۵ ح۱۴۲۷ وفيهما "أنبأ عامر الأحول، قال: سألت عطاء عن السدل فكرهه، فقلت: أعن النبيّ صلی الله علیه و اله و سلم فقال: نعم".

4.. المصنّف لعبد الرزّاق: ج۱ ص۳۶۴ ح۱۴۱۸.

5.. سنن البيهقي: ج۲ ص۳۴۴ ح۳۳۱۲، المعجم الأوسط: ج۶ ص۱۹۳.

6.. سنن البيهقي: ج۲ ص۳۴۴ ذیل حدیث ۳۳۱۱، المصنّف لعبد الرزّاق: ج۱ ص۳۶۳ ح۱۴۱۶.

7.. الآثار لمحمّد بن الحسن: ج۱ ص۱۶۴ ح۱۴۷، المصنّف لعبد الرزّاق: ج۱ ص۳۶۳ ح۱۴۱۵.

8.. سنن البيهقي: ج۲ ص۳۴۴ ح۳۳۱۳ وفي ذيله "قال أبو عبيد: هو موضع مدارسهم الذي يجتمعون فيه. قال: والسدل: إسبال الرجل ثوبه من غير أن يضمّ جانبيه بين يديه، فإن ضمّه فليس بسدل"، الأوسط من السنن والإجماع والاختلاف: ج۵ ص۳۹ ح۲۳۷۳، المصنّف لعبد الرزّاق: ج۱ ص۳۶۴ ح۱۴۲۳ وفي ذيله "قلنا لعبد الرزّاق: ما فهرهم؟ قال: كنائسهم"، المصنّف لابن أبي شيبة: ج۲ ص۱۶۰ ح۱.

9.. المصنّف لعبد الرزّاق: ج۴ ص۳۰۳ ح۷۸۸۱ وج ۸ ص۲۲۹ ح۱۴۹۹۲.

1.. وسائل الشيعة: ج۴ ص۳۹۹ _ ۴۰۱.

2.. صحيح البخاري: ج۱ ص۱۴۴ ح۳۶۰ وج ۵ ص۲۱۹۱ ح۵۴۸۴، سنن أبي داود: ج۲ ص۳۱۹ _ ۳۲۰ ح۲۴۱۷ وليس فيه "ليس على فرجه منه شيء" وج ۳ ص۲۵۴ ح۳۳۷۷ وفيه "ثوب واحد كاشفاً عن فرجه، أو ليس على فرجه منه شيء" وح ۳۳۷۸ وفيه "واشتمال الصمّاء: أن يشتمل في ثوب واحد، يضع طرفي الثوب على عاتقه الأيسر ويبرز شقّه الأيمن"، سنن النسائي: ج۸ ص۲۱۰، سنن ابن ماجة: ج۲ ص۱۱۷۹ ح۳۵۵۹.

3.. صحيح البخاري: ج۵ ص۲۱۹۰ ح۵۴۸۱ وج ۱ ص۱۴۴ ح۳۶۱، سنن أبي داود: ج۴ ص۵۵ ح۴۰۸۰ وليس فيهما "ليس على فرجه منه شيء"، سنن الترمذي: ج۴ ص۲۳۵ ح۱۷۵۸ مثله.

4.. صحيح مسلم: ج۳ ص۱۶۶۱ ح۷۰ وفيه "أن يحتبي في ثوب واحد كاشفاً عن فرجه" وح ۷۱ فيه "لا يحتبي بالثوب الواحد ولا يلتحف الصمّاء"، سنن أبي داود: ج۴ ص۵۵ ح۴۰۸۱ وفيه "أن يحتبي الرجل مفضياً بفرجه إلى السماء، ويلبس ثوبه وأحد جانبيه خارج ويلقي ثوبه على عاتقه"، سنن الترمذي: ج۵ ص۹۶ ح۲۷۶۷ وليس فيهما "ليس على فرجه منه شيء".

5.. سنن ابن ماجة: ج۲ ص۱۱۷۹ ح۳۵۶۱، المصنّف لابن أبي شيبة: ج۶ ص۷۴ _ ۷۵ ح۳.

6.. المستدرك علی الصحيحين: ج۴ ص۱۳۳ ح۷۱۳۰ و ۵۹.

7.. السنن الكبرى للنسائي: ج۵ ص۴۹۷ ح۹۷۵۲ وفيه "يلبس ثوباً واحداً يأخذ بجوانبه فيضعه على منكبه، فتدعى تلك الصمّاء" بدل "اشتمال الصمّاء"، المعجم الكبير: ج۱۰ ص۱۰۱ ح۱۰۰۸۷ نحوه.

8.. المصنّف لابن أبي شيبة: ج۶ ص۷۵ ح۴ وفيه "أنّه نهی عن لبستین وعن مجلسین: أمّا اللبستان... يصلّي في الثوب الواحد لا يتوشّح به، والمجلس أن يحتبي بالثوب الواحد فيبصر عورته".

9.. السنن الكبرى للنسائي: ج۵ ص۴۹۶ ح۹۷۴۸، المعجم الأوسط: ج۱ ص۲۹۶ ح۹۸۲، مسند الروياني: ج۲ ص۴۰۶ ح۱۴۰۷ وفيه "عن لبستين: الصمّاء، وهو أن يلتحف الرجل في الثوب الواحد ليس بينه وبين السماء شيء؛ يعني ستراً".

10.. المصنّف لعبد الرزّاق: ج۴ ص۳۰۳ _ ۳۰۴ ح۷۸۸۲ وفيه "... فاشتمال الصمّاء: يشتمل في ثوب واحد، يضع طرفي الثوب على عاتقه الأيسر...".

11.. المصنّف لعبد الرزّاق: ج۸ ص۲۲۷ ح۱۴۹۸۸.