1.. مسند ابن حنبل: ج۱ ص۵۵۲ ح۲۳۲۰ وص ۴۶۹ ح۲۷۶۰، المعجم الكبير: ج۱۱ ص۱۶۷ ح۱۱۵۲۰وفيهما "صلّى في ثوب واحد متوشّحاً به يتّقي بفضوله حرّ الأرض وبردها"، مسند أبي يعلى: ج۳ ص۴۶ ح۲۴۴۰ وج ۳ ص۱۴۷ ح۲۶۷۹ وفيه "صلّى رسول الله صلی الله علیه و اله و سلم في ثوب قد خالف بين طرفيه، متوشّحاً به، يتّقي بفضل الثوب حرّ الأرض وبردها".

2.. سنن الترمذي: ج۲ ص۱۹۷ _ ۱۹۸ ح۳۶۳ سنن النسائي: ج۲ ص۷۹، مسند ابن حنبل: ج۴ ص۳۱۸ ح۱۲۶۱۷وفيها "صلّى رسول الله صلی الله علیه و اله و سلم في مرضه خلف أبي بكر قاعداً في ثوب متوشّحاً به".

3.. مسند أبي يعلى: ج۲ ص۲۷۳ ح۱۶۳۵ وفيه "في ثوب واحد متوشّحاً به".

4.. مسند ابن حنبل: ج۵ ص۵۰۵ ح۱۶۳۴۲وفيه "في ثوب ملتحفاً به، مخالفاً بين طرفيه" وص ۵۰۴ _ ۵۰۵ ح۱۶۳۴۱وفيه" في ثوب واحد متوشّحاً، ما عليه غيره".

5.. المصنّف لعبد الرزّاق: ج۱ ص۳۵۹ ح۱۳۹۳، حلية الأولياء: ج۹ ص۳۲۴ وفيهما "صلّى في شملة أو بردة عقدها عليه".

6.. مسند أبي يعلى: ج۶ ص۳۳۴ _ ۳۳۵ ح۷۱۰۴ وفيه "في ثوب واحد، قد خالف بين طرفيه"، الآحاد والمثاني: ج۵ ص۴۲۰ ح۳۰۷۵ وفيه "في ثوب موشّح به"، المعجم الأوسط: ج۶ ص۲۲۶ _ ۲۲۷ ح۶۲۵۶ وفيه "في ثوب واحد عاقده على قفاه".

7.. مسند ابن حنبل: ج۱۰ ص۲۵۵ ح۲۶۹۳۵، سنن البيهقي: ج۳ ص۹۴ ح۴۹۹۳، المعجم الكبير: ج۲۵ ص۲۱ ح۲۵ وفيها "متوشّحاً في ثوب".

8.. سنن ابن ماجة: ج۱ ص۳۳۴ ح۱۰۵۱، مسند ابن حنبل: ج۵ص ۲۶۳ ح۱۵۴۴۵، الآحاد والمثاني: ج۵ ص۱۰۰ ح۲۶۴۲ وفيها "في ثوب واحد، متلبّباً به".

9.. مسند ابن حنبل: ج۵ص ۳۶۱ ح۱۵۸۰۱ وج ۵ ص۴۸۰ _ ۴۸۱ ح۱۶۲۲۰ وفيه "في ثوب قد خالف بين طرفيه".

10.. مسند ابن حنبل: ج۴ ص۴۷۷ ح۱۳۵۱۰ وص ۵۱۲ _ ۵۱۳ ح۱۳۷۰۴ وص ۵۵۹ ح۱۳۹۹۰، مسند الطيالسي: ص۲۸۵ وفیهما "أنّ رسول الله صلی الله علیه و اله و سلم خرج متوكّئاً على اُسامة بن زيد وعليه ثوب قطن، قد خالف بين طرفيه، فصلّى بهم".

11.. المصنّف لعبد الرزّاق: ج۱ ص۳۵۰ ح۱۳۶۸ وفيه "آخر صلاة صلّاها رسول الله صلی الله علیه و اله و سلم في ملحفة مورّسة متوشّحاً بها".

12.. مسند ابن الجعد: ص۳۱۷ ح۲۱۵۹ وفيه "صلّى في ثوب واحد، متوشّحاً به، قد خالف بين طرفيه، وأدخل طرفيه بين إبطيه"، المصنّف لابن أبي شیبة: ج۱ ص۳۴۷ ح۲۱.

1.. المصنّف لعبد الرزّاق: ج۱ ص۳۵۷ ح۱۳۸۸ وفيه "في الكتاب الذي كتب رسول الله صلی الله علیه و اله و سلم لعمرو بن حزم: لا يصلّينّ أحدكم في الثواب الواحد إلّا مخالفاً بين طرفيه".

2.. المصنّف لابن أبي شيبة: ج۱ ص۳۴۸ ح۳۴ وفيه "إذا صلّى الرجل في الثوب الواحد فليتوشّح به" وص ۳۸۵ ح۵ وفيه "لا يصلّي الرجل إلّا وهو مخمّر عاتقه".

3.. الظاهر من النصوص أنّ المقصود من عبارة "ألقی طرفيه علی عاتقیه" نفس ما يراد من قوله: "خالف بين طرفيه" أو "مخالفاً بين طرفيه" و "ملتحفاً به" و "متوشّحاً به" و"متلبّباً به" و.... کما ورد في بعضها: "التحف بثوب عليه، وخالف بين طرفيه على عاتقه" أو "خالف بين طرفيه متوشّحاً به" أو "متلبّباً به، قال: يعني متوشّحاً به"، ويدلّ عليه ورود نقل القضية الواحدة عن أحد الصحابة في مصادر متعدّدة بعبارات شتّی. ويؤيّد هذا المعنی ما نقله البخاري عن الزهري حیث قال: الملتحف: المتوشّح، وهو المخالف بين طرفيه على عاتقيه، وهو الاشتمال على منكبيه (صحيح البخاري: ج۱ ص۱۴۰). لهذا اقتصرنا علی ذکر إحدی العبارات والإرجاع في عبارات اُخری.

4.. صحيح البخاري: ج۱ ص۱۴۰ ح۳۴۸ و ح۳۴۹ وفيه "يصلّي في ثوب واحد مشتملاً به في بيت اُمّ سلمة واضعاً طرفيه على عاتقيه" و ح۳۴۷ و فیه" في ثوب واحد قد خالف بين طرفيه"، صحيح مسلم: ج۱ ص۳۶۸ ح۲۷۸.

5.. صحيح البخاري: ج۱ ص۱۴۰ ح۳۴۶ وج ۳ ص۱۱۵۷ ح۳۰۰۰ وج ۵ ص۲۲۸۰ ح۵۸۰۶، صحيح مسلم: ج۱ ص۴۹۸ ح۸۲ وفيها "ملتحفاً في ثوب واحد" وص ۴۹۸ ح۸۳ وفيه "في ثوب قد خالف بين طرفيه".

6.. صحيح مسلم: ج۱ ص۳۶۹ ح۲۸۴، سنن ابن ماجة: ج۱ ص۳۳۳ ح۱۰۴۸ وفيهما "يصلّي في ثوب واحد متوشّحاً به"، مسند ابن حنبل: ج۴ ص۲۲ ح۱۱۰۷۲ وفيه "صلّى رسول الله صلی الله علیه و اله و سلم في ثوب واحد، واضعاً طرفيه على عاتقيه" وص ۱۱۸ ح۱۱۵۶۲ وفيه "يصلّي في ثوب واحد متوشّحاً".

7.. صحيح مسلم: ج۱ ص۳۶۹ ح۲۸۱، مسند ابن حنبل: ج۵ ص۲۲ ح۱۴۲۰۷ وص ۴۶ _ ۴۷ ح۱۴۳۵۰ وفيهما "يصلّي في ثوب واحد متوشّحاً به"، صحيح ابن خزيمة: ج۱ ص۳۷۵ ح۷۶۲وفيه "يصلّي في ثوب واحد مخالفاً بين طرفيه على عاتقيه وثيابه على المشجب".

8.. سنن ابن ماجة: ج۱ ص۱۸۰ ح۵۴۱، مسند البزّار: ج۱۰ ص۴۴ ح۴۱۰۵ وفي ذيلهما "فلمّا انصرف قال عمر بن الخطّاب: يا رسول الله، تصلّي بنا في ثوب واحد؟ قال: نعم. اُصلّي فيه"، مسند الشاميّين: ج۲ ص۲۰۷ ح۱۱۹۶ وفيها "خرج علينا رسول الله صلی الله علیه و اله و سلم ورأسه يقطر ماء، فصلّى بنا في ثوب واحد، متوشّحاً به، قد خالف بين طرفيه".