271
مدارک فقه اهل السّنّة علی نهج وسائل الشّیعة الی تحصیل مسائل الشّریعة - المجلد الثالث

وروي عن "زنيب بنت النبيّ صلی الله علیه و اله و سلم۱".

۹.أبو يوسف بإسناده: عن سعيد بن جبير، قال: غاب حذيفة غيبة، ثمّ قدم وقد كُسي بناته وبنوه قمص حرير، فنزعها عن الذكور وتركها على الإناث.۲

وروي عن "جابر۳" نحوه.

۱۰.ابن أبي الدنيا بإسناده: عن نافع: أنّ عمر كان يكسو نساءه خُمُر الإبريسم.۴

وروي عن ابن "عمر۵".

۱۱.ابن أبي شيبة بإسناده: عن ابن مسعود؛ أنّه سئل عن الحرير والذهب للنساء، فقال: إنّما هنّ لعبكم فزيّنوهنّ بما شئتم.۶

۱۲.الطبري بإسناده: عن مجاهد، قال: رخّص للنساء في الحرير والذهب، وقرأ ﴿أَوَ مَنْ يُنَشَّأُ فِي الْحِلْيَةِ وَ هُوَ فِي الْخِصَامِ غَيْرُ مُبِينٍ﴾۷، قال: يعني المرأة.۸

۱۳.أبو يوسف بإسناده: عن إبراهيم؛ أنّه قال: لا بأس بالحرير والذهب للنساء، وكره للرجال.۹

۱۴.ابن أبي شيبة بإسناده: عن ابن عون، قال: قلت لسالم: الرجل يكسو أهله القزّ والخزّ والثياب، فقال: لقد كنت لا أكسوهنّ إيّاه، فمارا لداي۱۰ حتّى كسوتهنّ إيّاه، وإن لم تكسه فهو والله خير.۱۱

۱۵.ابن أبي شيبة بإسناده: عن أنيسة بنت زيد: أنّ أباها دخل عليّها في بيتها وعليّها قميص من حرير،

1.. سنن النسائي: ج۸ ص۱۹۷، سنن ابن ماجة: ج۲ ص۱۱۹۰ ح۳۵۹۸ "قمیص" بدل "برد"، المستدرك علی الصحيحين: ج۴ ص۴۹ ح۶۸۴۴.

2.. الآثار لأبي يوسف: ص۴۴۷ _ ۴۴۸ ح۱۰۲۹، المصنّف لابن أبي شيبة: ج۶ ص۷ ح۱۴ نحوه.

3.. سنن أبي داود: ج۴ ص۵۰ ح۴۰۵۹ نحوه، شرح معاني الآثار: ج۴ ص۲۵۴.

4.. العيال لابن أبي الدنيا: ج۲ ص۵۶۵ ح۳۸۴.

5.. مسند ابن الجعد: ص۴۴۳ ح۳۰۱۶ وفيه "خمر الأبريسم"، المصنّف لابن أبي شيبة: ج۶ ص۱۳ ح۱ وفيه "يكسو بناته خمر القزّ ونساءه".

6.. المصنّف لابن أبي شيبة: ج۶ ص۲۳ ح۱.

7.. الزخرف‏: ۱۸.

8.. تفسير الطبري: ج۱۳ الجزء ۲۵ ص۵۷، المصنّف لابن أبي شيبة: ج۶ ص۲۳ ح۲.

9.. الآثار لأبي يوسف: ص۴۴۹ ح۱۰۳۲.

10.. في هامش المصدر: فمارا لداة: هکذا في الأصل، ولعلّ أصلها: فتمارا لدي، تمارت نساؤه لديه حتّی ألبسهنّ الملابس المذکورة.

11.. المصنّف لابن أبي شيبة: ج۶ ص۱۳ ح۲.


مدارک فقه اهل السّنّة علی نهج وسائل الشّیعة الی تحصیل مسائل الشّریعة - المجلد الثالث
270

حرير، فكنّا نلبسها... فلم يأمرنا رسول الله صلی الله علیه و اله و سلم بقطعه.۱

وروي عن "اُمّ سلمة۲" عنه صلی الله علیه و اله و سلم نحوه.

۴.مسلم النيسابوري: حدّثنا أبو بكر بن أبي شيبة، حدّثنا عبيد بن سعيد، عن شعبة، عن خليفة بن كعب أبي ذبيان، قال: سمعت عبد الله الزبير يخطب يقول: ألا لا تُلبسوا نساءكم الحرير؛ فإنّي سمعت عمر بن الخطّاب يقول: قال رسول الله صلی الله علیه و اله و سلم:

«لا تلبسوا الحرير؛ فإنّه من لبسه في الدنيا لم يلبسه في الآخرة».۳

۵.النسائي: أخبرني إبراهيم بن يعقوب، قال: حدّثنا أبو النعمان سنة سبع ومئتين، قال: حدّثنا الصعق بن حزن، عن قتادة، عن عليّ البارقي، قال: أتتني امرأة تستفتيني فقلت لها: هذا ابن عمر. فاتّبعته تسأله، واتّبعتها أسمع ما يقول، قالت: أفتني في الحرير، قال: نهى عنه رسول الله صلی الله علیه و اله و سلم.۴

۶.النسائي: أخبرنا وهب بن بيان، قال: حدّثنا ابن وهب، قال: أنبأنا عمرو بن الحرث؛ أنّ أبا عشانة ـ هو المعافري ـ حدّثه؛ أنّه سمع عقبة بن عامر يخبر: أنّ رسول الله صلی الله علیه و اله و سلم كان يمنع أهله الحلية والحرير ويقول:

«إن كنتم تحبّون حلية الجنّة وحريرها فلا تلبسوها في الدنيا».۵

۷.ابن أبي شيبة: حدّثنا أبو بكر، قال: حدّثنا وكيع، قال: حدّثنا إسرائيل، عن جابر، عن أبي جعفر علیه السلام قال:

«إنّي لأكسو بناتي الحرير واُحلّيهنَّ بالذهب».۶

۸.البخاري بإسناده: عن أنس بن مالك: أنّه رأى على اُمّ كلثوم بنت رسول الله صلی الله علیه و اله و سلم برد حرير سِيَراء۷.۸

1.. صحيح مسلم: ج۳ ص۱۶۶۶ _ ۱۶۶۷ ح۸۸ و ۸۹، سنن الترمذي: ج۴ ص۶۴۳ _ ۶۴۴ ح۲۴۶۸، مسند ابن حنبل: ج۹ ص۳۰۳ _ ۳۰۴ ح۲۴۲۷۳، کلاهما نحوه، شعب الإيمان: ج۵ ص۱۳۶ ح۶۰۹۵.

2.. المعجم الكبير: ج۲۳ ص۴۱۹ ح۱۰۱۵.

3.. صحيح مسلم: ج۳ ص۱۶۴۱ _ ۱۶۴۲ ح۱۱، السنن الكبرى للنسائي: ج۵ ص۴۶۵ ح۹۵۸۵ وص ۴۷۳ ح۹۶۲۲، مسند ابن حنبل: ج۱ ص۸۶ ح۲۵۱ وفي ذيله "قال عبد الله بن الزبير مِن عنده: ومن لم يلبسه في الآخرة لم يدخل الجنّة، قال الله تعالى ﴿ولباسهم فيها حرير﴾"، مسند ابن الجعد: ص۲۱۲ ح۱۴۰۲.

4.. سنن النسائي: ج۸ ص۲۰۱، مسند ابن حنبل: ج۲ ص۴۱۹ ح۵۷۵۰ نحوه.

5.. سنن النسائي: ج۸ ص۱۵۶، مسند ابن حنبل: ج۶ ص۱۲۱ ح۱۷۳۱۲، المستدرك علی الصحيحين: ج۴ ص۲۱۲ ح۷۴۰۲، صحيح ابن حبّان: ج۱۲ ص۲۹۷ _ ۲۹۸ ح۵۴۸۶.

6.. المصنّف لابن أبي شيبة: ج۶ ص۲۴ ح۷.

7.. السِّیَراء _ بکسر السین و فتح الباء و المدّ _ : نوع من البرود یخالطه حریر کالسیور (النهایة: ج۲ ص۴۳۳ «سیر»).

8.. صحيح البخاري: ج۵ ص۲۱۹۶ ح۵۵۰۴، سنن أبي داود: ج۴ ص۵۰ ح۴۰۵۸ وفیه "برداً سیراء" بدل "برد حریر سیراء"، سنن النسائي: ج۸ ص۱۹۷ وفي ذيلهما "والسيراء: المضلّع بالقزّ"، المستدرك علی الصحيحين: ج۴ ص۵۴ ح۶۸۶۱.

تعداد بازدید : 6264
صفحه از 481
پرینت  ارسال به