235
مدارک فقه اهل السّنّة علی نهج وسائل الشّیعة الی تحصیل مسائل الشّریعة - المجلد الثالث

۱۲.أبوبكر الشاشي: يجوز أن يصلّي في الكعبة، والأفضل أن يصلّي النفل فيها والفرض خارجاً منها لکثرة الجماعة، وبه قال أبو حنيفة. وقال أحمد ومالك: يصلّي النافلة فيها دون الفريضة.۱

۱۳.مالك: لا يصلّى في الكعبة ولا في الحجر فريضة، ولا ركعتا الطواف الواجبتان، ولا الوتر ولا ركعتا الفجر، فأمّا غير ذلك من ركوع الطواف فلا بأس به.۲

۱۴.الشافعي: يصلّى في الكعبة النافلة والفريضة، وأيّ الكعبة استقبل الذي يصلّي في جوفها فهو قبلة، كما يكون المصلّي خارجاً منها إذا استقبل بعضها كان قبلته.۳

۱۵.الكوسج: قلت [لأحمد بن حنبل] الصلاة في جوف الكعبة؟ قال: لا بأس بها. قال إسحاق: أمّا النافلة فلا بأس بها، ولا تجوز المكتوبة فيها، ولا فوقها.۴

ويأتي في الباب ۵۴ من أبواب أحکام المساجد والباب ۳۶ و ۳۷ من أبواب مقدّمات الطواف وما يتبعها، ما يدلّ عليه.

۱۸ _ باب جواز الصلاة على أبي قبيس ونحوه ممّا هو أعلى من الكعبة أو أسفل منها مع استقبال جهتها۵

۱.الطبراني: حدّثنا الحسن بن علوية القطّان، ثنا إسماعيل بن عيسى العطّار، ثنا إسحاق بن بشر أبو حذيفة، ثنا ابن جريج، عن صفوان بن سليم، عن كريب، عن ابن عبّاس، قال: قال رسول الله صلی الله علیه و اله و سلم:

«البيت المعمور في السماء يقال له: الصُّراح، وهو على مثل بيت الحرام بحياله، لو سقط لسقط عليه، يدخله كلّ يوم سبعون ألف ملك، لم یروه قطّ، وإنّ له في السماء حرمة قَدَرَ حرمة مكّة. قال: ويدخل البيت كلّ يوم سبعون ألف ملك لا يدخلونه أبداً».۶

1.. حلية العلماء: ج۱ ص۱۶۹.

2.. المدوّنة الكبرى لمالك: ج۱ ص۲۱۷، سنن الترمذي: ج۳ ص۲۲۴ ذیل ح۸۷۴، المحلى: ج۴ ص۸۰ کلاهما نحوه.

3.. كتاب الاُمّ: ج۱ ص۱۱۴، سنن الترمذي: ج۳ ص۲۲۴ ذیل ح۸۷۴.

4.. مسائل أحمد وإسحاق: ج۵ ص۲۲۶۲ _ ۲۲۶۳ الرقم ۱۵۴۷.

5.. وسائل الشيعة: ج۴ ص۳۳۹.

6.. المعجم الكبير: ج۱۱ ص۳۲۹ _ ۳۳۰ ح۱۲۱۸۵، الفردوس: ج۲ ص۳۶ _ ۳۷ ح۲۲۲۸.


مدارک فقه اهل السّنّة علی نهج وسائل الشّیعة الی تحصیل مسائل الشّریعة - المجلد الثالث
234

۴.ابن أبي شيبة: حدّثنا أبو بكر، قال: نا وكيع، عن إسرائيل، عن جابر، عن أبي الطفيل، قال: دخلت مع عليّ والحسن والحسين: وابن الحنفية الكعبة، فلم يصلّوا فيها.۱

۵.البخاري: حدّثنا إبراهيم بن المنذر، قال: حدّثنا أبو ضمرة، قال: حدّثنا موسى بن عقبة، عن نافع: إنَّ عبد الله كان إذا دخل الكعبة مشى قبل وجهه حين يدخل، وجعل الباب قبل ظهره، فمشى حتّى يكون بينه وبين الجدار الذي قبل وجهه قريباً من ثلاثة أذرع صلّى، يتوخَّى المكان الذي أخبره به بلال: أنّ النبيّ صلی الله علیه و اله و سلم صلّى فيه. قال: وليس على أحد بأس، إن صلّى في أيّ نواحي البيت شاء.۲

۶.الحميدي: حدّثنا سفيان، قال: ثنا مسعر، قال: سمعت عن سماك الحنفي یقول: سألت ابن عمر عن الصلاة في البيت، فقال: صلّ فيه، فإنّ رسول الله صلی الله علیه و اله و سلم قد صلّى فيه، وسيأتي آخر فينهاك فلا تطعه. فأتيت ابن عبّاس فسألته، فقال: إئتمّ به كلّه، لا تجعل منه شيئاً خلفك.۳

۷.ابن أبي شيبة بإسناده: عن عبد الملك، عن عطاء، قال: قلت له: اُصلّي في نواحي البيت؟ قال: نعم، صلّ في أيّ نواحيه شئت.۴

۸.عبد الرزّاق بإسناده: عن سالم ابن أبي الجعد: أنّ محمّد بن الحنفية دخل الكعبة، فصلّى في كلّ زاوية ركعتين.۵

۹.أبو يوسف بإسناده: عن سعيد بن جبير: أنّه قرأ القرآن كلّه في الكعبة في ركعة واحدة، وفي الثانية بقل هو الله أحد.۶

۱۰.ابن أبي شيبة بإسناده: عن يزيد، قال: دخلت مع عمر بن محمّد بن الحنفية البيت فقام فدعا، ثمّ استلم البيت ثمّ خرج، ولم يصلّ.۷

۱۱.عبد الرزّاق بإسناده: عن طاووس؛ أنّه كان لا يصلّي في البيت، فإذا خرج صلّى ركعتين.۸

1.. المصنّف لابن أبي شيبة: ج۴ ص۵۱۶ ح۳.

2.. صحيح البخاري: ج۱ ص۱۹۰ ح۴۸۴، سنن البيهقي: ج۲ ص۴۶۳ _ ۴۶۴ ح۳۷۸۴.

3.. مسند الحميدي: ج۲ ص۳۰۵ ح۶۹۳، حلية الأولياء: ج۷ ص۲۴۱.

4.. المصنّف لابن أبي شيبة: ج۴ ص۴۸۱ ح۳.

5.. المصنّف لعبد الرزّاق: ج۵ ص۸۲ ح۹۰۷۰.

6.. الآثار لأبي يوسف: ص۱۲۶ ح۲۲۶، سنن الترمذي: ج۵ ص۱۹۷ ذیل ح۲۹۴۶، التهجّد وقيام الليل لابن أبي الدنيا: ص۱۰۴ح ۲۰۵، المصنّف لعبد الرزّاق: ج۲ ص۱۴۸ _ ۱۴۹ ح۲۸۵۰ وج ۳ ص۳۵۴ _ ۳۵۵ ح۵۹۵۳.

7.. المصنّف لابن أبي شيبة: ج۴ ص۵۱۶ ح۴.

8.. المصنّف لعبد الرزّاق: ج۵ ص۷۹ ح۹۰۶۰، المصنّف لابن أبي شيبة: ج۴ ص۵۱۵ ح۱.

  • نام منبع :
    مدارک فقه اهل السّنّة علی نهج وسائل الشّیعة الی تحصیل مسائل الشّریعة - المجلد الثالث
    سایر پدیدآورندگان :
    محمود کريميان، سیدمحمدحسن حکیم
    تعداد جلد :
    8
    ناشر :
    انتشارات دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    02/01/1391
    نوبت چاپ :
    اول
تعداد بازدید : 7461
صفحه از 481
پرینت  ارسال به