23
مدارک فقه اهل السّنّة علی نهج وسائل الشّیعة الی تحصیل مسائل الشّریعة - المجلد الثالث

خريفاً حتّى ينتهي إلى غيّ وأثام. قيل: وما غيّ وأثام؟ قال: بئران في أسفل جهنّم يسيل منهما صديد۱ أهل النار، وهما اللذان ذكرهما الله في كتابه: ﴿أضاعوا الصلاة واتبعوا الشهوات فسوف يلقون غيّاً﴾۲، ومن يفعل ذلك يلق أثاماً».۳

۶.مالك بإسناده: أنّ عمر بن الخطاب كتب إلى عمّاله: إنّ أهمّ أمركم عندي الصلاة، فمن حفظها وحافظ عليها حفظ دينه، ومن ضيّعها فهو لما سواها أضيع.۴

۷.الدارقطني بإسناده: عن عمر: إنّه لا حظّ في الإسلام لأحد أضاع الصلاة.۵

۸.ابن أبي شيبة بإسناده: إنّ مسروقاً كان يقول: من حافظ عن هؤلاء الصلوات لم يكتب من الغافلين؛ فإنّ في أفراطهنّ الهلكة.۶

ويأتي في الباب ۱ و ۲ و ۳ من أبواب المواقيت ما يدلّ عليه.

۸ _ باب وجوب إتمام الصلاة وإقامتها۷

۱.النسائي: أخبرني محمّد بن عبد الله بن عبد الحكم، عن شعيب، قال: حدّثنا الليث، قال: نا خالد، عن ابن أبي هلال، عن سعيد بن أبي سعيد المقبري، عن أبيه، عن أبي هريرة، عن رسول الله صلی الله علیه و اله و سلم:

«إنّ العبد ليصلّي فما يكتب له إلاّ عشر صلاته، فالتسع، فالثمن، فالسبع حتّى تكتب صلاته تامّة».۸

وروي عن "عمّار بن ياسر۹" وعن "أبي اليسر۱۰" كلاهما عنه صلی الله علیه و اله و سلم نحوه.

۲.

1.. الصَّدید في القرآن: ما یسیل من جلود أهل النار. وقیل: هو الحمیم إذا اُغلي حتّی خثر (لسان العرب: ج۳ ص۲۴۶ «صدد»).

2.. مریم: ۵۹.

3.. المعجم الكبير: ج۸ ص۱۷۵ _ ۱۷۶ ح۷۷۳۱، تفسير الطبري: ج۹ الجزء ۱۶ ص۱۰۰ وج ۱۱ الجزء ۱۹ ص۴۴ _ ۴۵.

4.. الموطّأ: ج۱ ص۶ ح۶، سنن البيهقي: ج۱ ص۶۵۴ ذیل ح۲۰۹۶، المصنّف لعبد الرزّاق: ج۱ ص۵۳۶ _ ۵۳۷ ح۲۰۳۸.

5.. سنن الدارقطني: ج۲ ص۵۲ ح۱، المصنّف لعبد الرزّاق: ج۱ ص۱۵۰ ح۵۷۹، المصنّف لابن أبي شيبة: ج۷ ص۲۱۸ ح۱۰.

6.. المصنّف لابن أبي شيبة: ج۲ ص۲۸۰ ح۹.

7.. وسائل الشيعة: ج۴ ص۳۱ _ ۳۵.

8.. السنن الكبرى للنسائي: ج۱ ص۲۱۲ ح۶۱۴، سنن البيهقي: ج۲ ص۳۹۸ ح۳۵۲۷.

9.. سنن أبي داود: ج۱ ص۲۱۱ ح۷۹۶، السنن الكبرى للنسائي: ج۱ ص۲۱۱ ح۶۱۲، مسند ابن حنبل: ج۶ ص۴۷۹ ح۱۸۹۰۱.

10.. السنن الكبرى للنسائي: ج۱ ص۲۱۲ ح۶۱۳، مسند ابن حنبل: ج۵ ص۲۸۶ ح۱۵۵۲۲، سنن البيهقي: ج۲ ص۳۹۹ ح۳۵۲۷.


مدارک فقه اهل السّنّة علی نهج وسائل الشّیعة الی تحصیل مسائل الشّریعة - المجلد الثالث
22

وروي عن "أبي هريرة۱" وعن "تميم الداري۲" كلاهما عنه صلی الله علیه و اله و سلم مثله.

۲.ابن حنبل: حدّثنا أبو عبد الرحمن، حدّثنا سعيد، حدّثني كعب بن علقمة، عن عيسى بن هلال الصدفي، عن عبد الله بن عمرو، عن النبيّ صلی الله علیه و اله و سلم؛ أنّه ذكر الصلاة يوماً فقال:

«من حافظ عليها كانت له نور أو برهاناً ونجاة يوم القيامة، ومن لم يحافظ عليها لم يكن له نور ولا برهان ولا نجاة، وكان يوم القيامة مع قارون وفرعون وهامان واُبي بن خلف».۳

۳.الحاكم النيسابوري: أخبرنا أبو الحسن محمّد بن عبد الله السني بمرو، ثنا أبو الموجه، أنبأ عبدان، أنبأ أبو حمزة، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلی الله علیه و اله و سلم:

«من حافظ على هؤلاء الصلوات المكتوبات لم يكتب من الغافلين».۴

۴.الطبراني: حدّثنا إسحاق بن داود الصوّاف التستري، ثنا محمد بن عبد الله بن عقيل، ثنا إسماعيل بن أبان، ثنا عمرو بن شمر الجعفي، عن جعفر بن محمّد، عن أبيه، قال: سمعت الحارث بن الخزرج يقول: حدّثني أبي، قال: سمعت رسول الله صلی الله علیه و اله و سلم يقول:

«... قال ملك الموت علیه السلام:... ما من أهل بيت يا محمّد، شعر ولا مدر، برّ ولا بحر، سهل ولا جبل، إلاّ أنا أتصفّحهم في كلّ يوم وليلة حتّى لأنا أعرف بصغيرهم وكبيرهم منهم بأنفسهم... قال جعفر علیه السلام: بلغني أنّه إنّما يتصفّحهم عند مواقيت الصلاة، فإذا نظر عند الموت، فمن كان يحافظ على الصلوات دنا منه الملك، ودفع عنه الشيطان، ويلقّنه الملك: لا إله إلاّ الله محمّد رسول الله، وذلك الحال العظيم».۵

۵.الطبراني: حدّثنا أحمد بن محمّد بن صدقة، ثنا العبّاس بن أبي طالب، ثنا محمّد بن زياد بن زبار الكلبي، ثنا شرقي بن القطامي، عن لقمان بن عامر، قال: جئت أبا أمامة الباهلي فقلت: حدّثنا ما سمعت من رسول الله صلی الله علیه و اله و سلم، فقال: قال رسول الله صلی الله علیه و اله و سلم:

«لو أنّ صخرة وزنت عشر خَلِفات۶ قذف بها من شفير جهنّم ما بلغت قعرها سبعين

1.. المصنّف لابن أبي شيبة: ج۸ ص۳۵۱ ح۲۳۶ وفيه "الصلوات المكتوبة" بدل "الصلاة".

2.. المعجم الكبير: ج۲ ص۵۱ ح۱۲۵۶ وزاد فيه "ثمّ سائر الأعمال".

3.. مسند ابن حنبل: ج۲ ص۵۷۴ ح۶۵۸۷، سنن الدارمي: ج۲ ص۷۵۷ _ ۷۵۸ ح۲۶۲۱، صحيح ابن حبّان: ج۴ ص۳۲۹ ح۱۴۶۷، مسند الشاميّين: ج۱ ص۱۵۲ ح۲۴۵.

4.. المستدرك على الصحيحين: ج۱ ص۴۵۲ ح۱۱۶۰، صحيح ابن خزيمة: ج۲ ص۱۸۰ ح۱۱۴۲.

5.. المعجم الكبير: ج۴ ص۲۲۰ _ ۲۲۱ ح۴۱۸۸.

6.. الخَلِفَة _ بفتح الخاء و کسر اللام _ : الحامل من النوق، وتجمع علی خَلِفات وخلائف (النهایة: ج۲ ص۶۸ «خلف»).

  • نام منبع :
    مدارک فقه اهل السّنّة علی نهج وسائل الشّیعة الی تحصیل مسائل الشّریعة - المجلد الثالث
    سایر پدیدآورندگان :
    محمود کريميان، سیدمحمدحسن حکیم
    تعداد جلد :
    8
    ناشر :
    انتشارات دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    02/01/1391
    نوبت چاپ :
    اول
تعداد بازدید : 5090
صفحه از 481
پرینت  ارسال به