181
مدارک فقه اهل السّنّة علی نهج وسائل الشّیعة الی تحصیل مسائل الشّریعة - المجلد الثالث

۵.ابن حنبل: حدّثنا أبو معمر، حدّثنا هشام وجرير، عن مغيرة، عن سلمة بن يحيى، عن عمّته اُمّ إسحاق بنت طلحة، قالت: كان الحسن بن عليّ علیه السلام يأخذ بنصيبه من القيام من أوّل الليل وكان الحسين علیه السلام يأخذه من آخر الليل.۱

۶.مالك بإسناده: أنّ عائشة زوج النبيّ صلی الله علیه و اله و سلم، كانت تقول: من خشي أن ينام حتّى يصبح فليوتر قبل أن ينام، ومن رجا أن يستيقظ آخر الليل فليؤخّر وتره.۲

۷.المروزي بإسناده: عن عمر بن الخطّاب: إنّ الأكياس الذين يوترون أوّل الليل، وإن الأقوياء الذين يوترون آخر الليل، وهو أفضل.۳

وروي عن "قتادة۴" مثله وعن "إبراهيم۵" نحوه.

۸.البيهقي بإسناده: عن أبي مرّة مولى عقيل بن أبي طالب؛ أنّه سأل أبا هريرة: كيف كان رسول الله صلی الله علیه و اله و سلم يوتر؟ قال: فسكت أبو هريرة، ثمّ سأله فسكت، ثمّ سأله فسكت، ثم سأله فقال: إن شئت أخبرتك كيف أصنع أنا، قال: فقلت: فأخبرني، فقال: إذا صلّيت العشاء صلّيت بعدها خمس ركعات ثمّ أنام، فإن قمت من الليل صلّيت مثنىً مثنىً، فإن أصبحت أصبحت على وتر.۶

۹.مالك بإسناده: عن سعيد بن المسيب؛ أنّه قال: كان أبو بكر إذا أراد أن يأتي فراشه أوتر، وكان عمر بن الخطّاب يوتر آخر الليل. قال سعيد بن المسيّب: فأمّا أنا فإذا جئت فراشي أوترت.۷

۱۰.ابن أبي شيبة بإسناده: عن ابن عبّاس، قال: النوم على وتر خير.۸

۱۱.المروزي بإسناده: عن عمّار بن ياسر؛ وقد سئل عن الوتر، فقال: أمّا أنا فاُوتر قبل أن أنام....۹

1.. الزهد لابن حنبل: ج۱ ص۲۱۳، المصنّف لابن أبي شيبة: ج۲ ص۱۷۴ ح۵.

2.. الموطّأ: ج۱ ص۱۲۴ ح۱۸.

3.. صلاة الوتر للمروزي: ج۱ ص۳۱.

4.. المصنّف لعبد الرزّاق: ج۳ ص۱۸ ح۴۶۲۹ وفي ذيله "أمّا أنا إن استطعت أن أكون من الأكياس كنت".

5.. المصنّف لابن أبي شيبة: ج۲ ص۱۸۹ ح۴.

6.. سنن البيهقي: ج۳ ص۵۳ ح۴۸۴۷، صلاة الوتر للمروزي: ج۱ ص۸۲.

7.. الموطّأ: ج۱ ص۱۲۴ ح۱۶، صلاة الوتر للمروزي: ج۱ ص۳۶، المصنّف لابن أبي شيبة: ج۲ ص۱۸۳ ح۴ وح ۵.

8.. المصنّف لابن أبي شيبة: ج۲ ص۱۸۳ ح۲.

9.. صلاة الوتر للمروزي: ج۱ ص۸۲، المصنّف لعبد الرزّاق: ج۳ ص۱۶ ح۴۶۲۱.


مدارک فقه اهل السّنّة علی نهج وسائل الشّیعة الی تحصیل مسائل الشّریعة - المجلد الثالث
180

هريرة، قال: أوصاني خليلي صلی الله علیه و اله و سلم... أن اُوتر قبل أن أنام.۱

وروي عن "أبي ذرّ۲" وعن "أبي الدرداء۳" كلاهما عنه صلی الله علیه و اله و سلم مثله.

۳.أبو داود: حدّثنا محمّد بن أحمد بن أبي خلف، ثنا أبو زكريا يحيى بن إسحاق السيلحيني، ثنا حمّاد بن سلمة، عن ثابت، عن عبد الله بن رباح، عن أبي قتادة؛ أنّ النبيّ صلی الله علیه و اله و سلم قال لأبي بكر: «متى توتر؟»، قال: اُوتر من أوّل الليل. وقال لعمر: «متى توتر؟»، قال: آخر الليل. فقال لأبي بكر: «أخَذَ هذا بالحزم»، وقال لعمر: «أخذ هذا بالقوّة».۴

وروي عن "جابر بن عبد الله۵" وعن "ابن عمر۶" وعن "عقبة بن عامر۷" وعن "أبي هريرة۸" وعن "سعيد بن المسيّب۹" وعن "الزهري ومحمّد بن يوسف۱۰" كلّها عنه صلی الله علیه و اله و سلم مثله.

۴.البيهقي: أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنبأ أبو عمرو بن مطر، ثنا يحيى بن محمّد، ثنا عبيد الله بن معاذ، ثنا أبي، ثنا شعبة، عن أبي هارون الغنوي، قال: سمعت حطّان بن عبد الله يقول: سمعت عليّاً علیه السلام يقول:

«الوتر ثلاثة أنواع: فمن شاء أوتَرَ أوّل الليل ثمّ إن صلّى صلّى ركعتين ركعتين حتّى يُصبح، ومن شاء أوتَرَ ثمّ إن صلّى صلّى ركعةً شفعاً لوتره ثمّ صلّى ركعتين ركعتين ثمّ أوتَرَ، ومن شاء لم يوتر حتّى يكون آخر صلاته».۱۱

1.. صحيح البخاري: ج۲ ص۶۹۹ ح۱۸۸۰، صحيح مسلم: ج۱ ص۴۹۹ ح۸۵.

2.. السنن الكبرى للنسائي: ج۲ ص۱۳۳ ح۲۷۱۲، مسند ابن حنبل: ج۸ ص۱۲۲ ح۲۱۵۷۴، صحيح ابن خزيمة: ج۲ ص۱۴۴ ح۱۰۸۳ وج ۳ ص۳۰۰ ح۲۱۲۲.

3.. صحيح مسلم: ج۱ ص۴۹۹ ح۸۶، سنن أبي داود: ج۲ ص۶۶ ح۱۴۳۳، مسند ابن حنبل: ج۶ ص۴۱۶ ح۲۷۵۵۱.

4.. سنن أبي داود: ج۲ ص۶۶ ح۱۴۳۴، المستدرك علی الصحيحين: ج۱ ص۴۴۲ ح۱۱۲۰، صحيح ابن خزيمة: ج۲ ص۱۴۵ ح۱۰۸۴، سنن البيهقي: ج۳ ص۵۱ _ ۵۲ ح۴۸۳۹.

5.. مسند ابن حنبل: ج۵ ص۴۲ ح۱۴۳۲۸، مسند أبي يعلى: ج۲ ص۳۳۳ ح۱۸۱۵، منتخب مسند عبد بن حميد: ص۳۱۶ ح۱۰۳۴.

6.. المستدرك علی الصحيحين: ج۱ ص۴۴۲ ح۱۱۲۱، صحيح ابن خزيمة: ج۲ ص۱۴۵ _ ۱۴۶ ح۱۰۸۵، صحيح ابن حبّان: ج۶ ص۱۹۹ ح۲۴۴۶.

7.. المعجم الكبير: ج۱۷ ص۳۰۳ _ ۳۰۴ ح۸۳۸، مسند الروياني: ج۱ ص۱۴۴ _ ۱۴۵ ح۱۵۴.

8.. المعجم الأوسط: ج۵ ص۱۹۶ ح۵۰۶۳، حلية الأولياء: ج۳ ص۱۷۲.

9.. معرفة السنن والآثار: ج۲ ص۳۲۵ _ ۳۲۶ ح۱۴۱۱، المصنّف لعبد الرزّاق: ج۳ ص۱۴ ح۴۶۱۵.

10.. المصنّف لعبد الرزّاق: ج۳ ص۱۴ ح۴۶۱۶ وح ۴۶۱۷.

11.. سنن البيهقي: ج۳ ص۵۴ ح۴۸۵۰، صلاة الوتر للمروزي: ج۱ ص۸۲، شرح معاني الآثار: ج۱ ص۳۴۰ ح۲۰۰۳، معرفة السنن والآثار: ج۲ ص۳۲۷ ح۱۴۱۴.

  • نام منبع :
    مدارک فقه اهل السّنّة علی نهج وسائل الشّیعة الی تحصیل مسائل الشّریعة - المجلد الثالث
    سایر پدیدآورندگان :
    محمود کريميان، سیدمحمدحسن حکیم
    تعداد جلد :
    8
    ناشر :
    انتشارات دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    02/01/1391
    نوبت چاپ :
    اول
تعداد بازدید : 5174
صفحه از 481
پرینت  ارسال به