۹.الحاكم النيسابوري: أخبرنا أبو جعفر محمّد بن عليّ بن دحيم الشيباني، ثنا أحمد بن حازم بن أبي غرزة الغفاري، ثنا عبيد الله بن موسى، ثنا إسرائيل، عن محمّد بن قيس، قال: سمعت مالك بن الحارث يقول: شهدت عليّاً علیه السلام يوم النهروان طَلَب المُخدَج۱، فلم يقدر عليه، فجعل جبينه يعرق وأخذه الكرب، ثمّ إنّه قدر عليه فخرّ ساجداً فقال:
«والله ما كَذبت ولا كُذبت».۲
۱۰.ابن ماجة بإسناده: عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك، عن أبيه، قال: لمّا تاب الله عليه خرّ ساجداً.۳
۱۱. البيهقي بإسناده: عن أبي عون، عن رجل؛ أنّ أبا بكر لمّا اتاه فتح اليمامة سجد.۴
وروي عن "عمر۵" نحوه.
۱۲.الطبراني بإسناده: عن طلحة، عن أسماء بنت أبي بكر؛ أنّه لمّا قُتل ابن الزبير كان عندها شيء أعطاها إيّاه النبيّ صلّی الله علیه و آله و سلّم في سقط۶ ففقدته، فأمرت بطلبه، فلمّا وجدته خرّت ساجدة.۷
۱۳.ابن أبي شيبة بإسناده: عن ابن عبّاس، قال: لمّا نزل نكاح زينب انطلق زيد بن حارثة حتّى استأذن على زينب، قال: فقالت زينب: ما لي ولزيد؟! قال: فأرسل إليها فقال: إنّي رسولُ رسولِ الله صلّی الله علیه و آله و سلّم إليك، قال: فأذنت له، فبشرّها أنّ الله قد زوّجها من نبيّه صلّی الله علیه و آله و سلّم. قال: فخرّت ساجدة
1.. قال الجزري: الخِداج: النقصان. و منه حدیث ذي الثُّدَیّة «إنّه مُخدَج الیَد» [أي ناقص الید] (النهایة: ج۲ ص۱۳ «خدج»).
قال ابن أبي الحدید: روي عن رسول الله صلّی الله علیه و آله و سلّم في معنی الخوارج بأعیانهم و ذکرهم بصفاتهم وقوله صلّی الله علیه و آله و سلّم لعليّ علیه السلام: «إنّك مقاتلهم و قاتلهم، و إنّ المخدج ذا الثدیّة منهم...» (شرح نهج البلاغة: ج۶، ص ۱۳۰).
2.. المستدرك على الصحيحين: ج۲ ص۱۶۷ ح۲۶۵۸، السنن الكبرى للنسائي: ج۷ ص۴۷۴ ح۸۵۱۲، مسند ابن حنبل: ج۲ ص۲۰۹ ح۸۴۸ وزاد فيهما "فخررنا سجوداً"، سنن البيهقي: ج۲ ص۵۱۹ ح۳۹۴۱.
3.. سنن ابن ماجة: ج۱ ص۴۴۶ ح۱۳۹۳، صحيح البخاري: ج۴ ص۱۶۰۷ ح۴۱۵۶، مسند ابن حنبل: ج۲۵ ص۶۶ ح۱۵۷۸۹ وج۴۵ ص۱۴۸ ح۲۷۱۷۵، سنن البيهقي: ج۲ ص۵۱۷ ح۳۹۳۳ كلّها نحوه.
4.. سنن البيهقي: ج۲ ص۵۱۹ ح۳۹۴۰ وح۳۹۳۹، الأوسط من السنن والإجماع والاختلاف: ج۵ ص۲۹۷ ح۲۸۵۹، المعجم الأوسط: ج۵ ص۲۶۴ ح۵۲۷۲، المصنّف لابن أبي شيبة: ج۵ ص۴۵۹ ح۸۴۹۹ وج۱۷ ص۴۶۴ ح۳۳۵۱۲.
5.. سنن البيهقي: ج۲ ص۵۱۹ ح۳۹۳۹، المعجم الأوسط: ج۵ ص۲۶۴ ح۵۲۷۲، تعظيم قدر الصلاة: ص۲۵۴ ح۲۴۳ وص۲۵۵ ح۲۴۴.
6.. کذا في المصدر. ولعلّ الصواب: «سَفَط» بالفاء. قال الزبیدي: السَّفَط - محرّکة - : الذي یُعَبّیٰ فیه الطیب و ما أشبهه من أدوات النساء (تاج العروس: ج۱۰ ص ۲۸۹ «سفط»).
7.. المعجم الكبير: ج۲۴ ص۱۰۵ ح۲۸۲، فضيلة الشكر لله: ص۵۵ ح۶۴ مثله.