۶.عبد الرزّاق بإسناده: عن قتادة، عن أبي رافع وأبي قتادة، قالا: صلّينا خلف عمر الفجر فقنت بعد الركوع، قال أحدهما: رفع يده، وقال الآخر: لم يرفع يده.۱
۷.ابن أبي شيبة بإسناده: عن إبراهيم، قال: اِرفع يديك للقنوت.۲
۸.ابن أبي شيبة بإسناده: عن أبي سنان، عن ماهان، قال: كان يكبّر قبل أن يقنت في صلاة الفجر.۳
وروي عن "أبي عبد الرحمن وأبي إسحاق۴" وعن "ابن حنبل۵" كلّها مثله.
۹.أبو يوسف بإسناده: عن إبراهيم؛ أنّه قال: ثلاثة صنعهنّ الناس: التسليم في سجدتي السهو، وفي الجنازة، والتكبير في القنوت في الوتر.۶
۱۰.عبد الرزّاق بإسناده: عن الزهري، قال: لم تكن يرفع۷ الأيدي في الوتر في رمضان.۸
وروي عن "الأوزاعي ومالك۹" كلاهما نحوه.
۱۱.مالك - في الرجل يقنت في الصبح قبل الركوع -: لا يكبّر للقنوت.۱۰
وتقدّم في الباب ۵ من أبواب تكبيرة الإحرام والافتتاح ويأتي في الباب ۲۱ من هذه الأبواب والباب ۱۲ و ۱۴ من أبواب الدعاء ما يدلّ عليه.
۱۳ - باب جواز الدعاء في القنوت على العدوّ وتسميته۱۱
۱.البخاري: حدّثنا محمّد، أخبرنا عبد الله، أخبرنا سليمان التيميّ، عن أبي مجلز، عن أنس، قال:
1.. المصنّف لعبد الرزّاق: ج۳ ص۱۱۵ ح۴۹۸۰.
2.. المصنّف لابن أبي شيبة: ج۴ ص۵۳۱ ح۷۰۲۶، المصنّف لعبد الرزّاق: ج۳ ص۱۲۲ ح۵۰۰۱ وفیه"ويرفع يديه في الوتر".
3.. المصنّف لابن أبي شيبة: ج۵ ص۳۸ ح۷۱۱۰.
4.. المصنّف لابن أبي شيبة: ج۵ ص۳۹ ح۷۱۱۱ وح۷۱۱۲.
5.. مسائل أحمد لأبي داود: ص۱۰۱ الرقم۴۸۴ وفيه "إذا كان يقنت قبل الركوع افتتح القنوت بتكبيرة".
6.. الآثار لأبي يوسف: ص۳۷ ح۱۹۱.
7.. هکذا في المصدر: «لم تکن یرفع»، ولعل الصواب: «لم نکن نرفع» أو: «لم تکن تُرفع».
8.. المصنّف لعبد الرزّاق: ج۳ ص۱۲۲ ح۴۹۹۸ وح۴۹۹۹.
9.. الأوسط من السنن والإجماع والاختلاف: ج۵ ص۲۱۶ ذيل ح۲۷۱۲ وفيه "لا ترفع الأيدي في القنوت، هذا قول مالك والأوزاعي... وقال الأوزاعي: إن شئت فأشِر بأصبعك".
10.. المدوّنة الكبرى لمالك: ج۱ ص۱۰۲.
11.. وسائل الشيعة: ج۶ ص۲۸۳.
