129
مدارک فقه اهل السّنّة علی نهج وسائل الشّیعة الی تحصیل مسائل الشّریعة - المجلد الخامس

۲۰.أبو نعيم الأصبهاني بإسناده: عن سفيان يقول: أفضل الذكر تلاوة القرآن في الصلاة، ثم تلاوة القرآن في غير الصلاة، ثم الصوم، ثم الذكر.۱

وتقدّم في الباب ۱ و ۲ ويأتي في الباب ۱۷ و ۲۷ من هذه الأبواب ما يدلّ عليه.

۱۲ - باب أنّه لا يجوز ترك القرآن تركاً يؤدّى إلى النسيان۲

۱.البخاري: حدّثنا محمّد بن عرعرة، حدّثنا شعبة، عن منصور، عن أبي وائل، عن عبد الله، قال: قال النبيّ صلّی الله علیه و آله و سلّم:
«بئسَما لأحدهم أن يقول: نَسيت آية كيت وكيت، بل نُسِّي، واستذكِروا القرآن، فإنّه أشدّ تَفصّياً۳ من صدور الرجال من النَّعَم».۴

۲بو داود: حدّثنا محمّد بن العلاء، أخبرنا ابن إدريس، عن يزيد بن أبي زياد، عن عيسى بن فائد، عن سعد بن عبادة، قال: قال رسول الله صلّی الله علیه و آله و سلّم:
«ما من امرئ يقرأ القرآن ثم ينساه، إلّا لقي الله عزّ و جلّ يوم القيامة أجذم».۵

وروي عن "عبادة بن الصامت۶" عنه صلّی الله علیه و آله و سلّم مثله.

۳.ابن حبان: أخبرنا الحسن بن سفيان، حدّثنا أبو بكر بن أبي شيبة، حدّثنا عفّان، حدّثنا حسّان بن إبراهيم، عن سعيد بن مسروق، عن يزيد بن حيّان، عن زيد بن أرقم، قال: دخلنا عليه فقلنا له: لقد رأيتَ خيراً، صحبتَ رسول الله صلّی الله علیه و آله و سلّم وصليت خلفه، فقال: نعم، وإنّه صلّی الله علیه و آله و سلّم خطَبنا فقال:
«إنّي تارك فيكم كتاب الله، هو حبل الله؛ من اتّبعه كان على الهدى، ومن تركه كان على الضلالة».۷

۴.عبد الرزّاق: عن ابن جريج، عن رجل، عن أنس؛ أنّ النبيّ صلّی الله علیه و آله و سلّم قال:
«... عُرضت عليَّ ذنوب اُمتي، فلم أرَ ذنباً أكبر من آية أو سورة اُوتيتها الرجل فنسيها».۸

1.. حلية الأولياء: ج۷ ص۶۷.

2.. وسائل الشيعة: ج۶ ص۱۹۳ - ۱۹۶.

3.. أشدّ تقصّیاً: أي أشدّ تفلُّتاً (تاج العروس: ج۲ ص۵۰ «فصی».

4.. صحيح البخاري: ج۴ ص۱۹۲۱ ح۴۷۴۴، صحيح مسلم: ج۱ ص۵۴۴ ح۲۲۸.

5.. سنن أبي داود: ج۲ ص۷۵ ح۱۴۷۴، مسند ابن حنبل: ج۳۷ ص۱۲۰ ح۲۲۴۵۶، سنن الدارمي: ص۷۶۱ ح۳۶۶۰، شعب الإيمان: ج۲ ص۳۳۶ ح۱۹۶۹ وح۱۹۷۰.

6.. مسند ابن حنبل: ج۳۷ ص۴۱۹ ح۲۲۷۵۸.

7.. صحيح ابن حبّان: ج۱ ص۳۳۰ ح۱۲۳، المصنّف لابن أبي شيبة: ج۱۵ ص۴۸۹ ح۳۰۷۰۱، شعب الإيمان: ج۲ ص۳۲۷ ح۱۹۴۰.

8.. المصنّف لعبد الرزّاق: ج۳ ص۳۶۱ ح۵۹۷۷، فضائل القرآن لأبي عبيد: ص۲۰۱، مختصر قيام الليل للمروزي: ص۱۷۸ مثله.


مدارک فقه اهل السّنّة علی نهج وسائل الشّیعة الی تحصیل مسائل الشّریعة - المجلد الخامس
128

عن موسى بن علي بن رباح، عن أبيه، عن يحيى بن أبي كثير، عن جابر بن عبد الله؛ أنّ رسول الله صلّی الله علیه و آله و سلّم قال:
«من قرأ ثلاثمئة آية قال الله عزّ و جلّ لملائكته: يا ملائكتي، نصب عبدي، اُشهدكم يا ملائكتي أنّي قد غفرت له».۱

۱۵.ابن أبي شيبة بإسناده: عن اُمّ الدرداء، قالت: دخلت على عائشة فقلت: ما فضل من قرأ القرآن على من لم يقرأه ممّن دخل الجنة؟ فقالت عائشة: إنّ عدد درج الجنّة على عدد آي القرآن، فليس أحد ممّن دخل الجنّة أفضل ممّن قرأ القرآن.۲

۱۶.ابن حنبل بإسناده: عن أبي سعيد أو عن أبي هريرة؛ قال: يقال لصاحب القرآن يوم القيامة: اِقرَه وَارقَه، فإنّ منزلتك عند آخر آية تقرؤها.۳

وروي عن "عبد الله بن عمرو۴" وعن "إبراهيم التيمي وأبي صالح۵" وعن "مجاهد۶" كلّها نحوه.

۱۷.الدارمي بإسناده: عن أبي أمامة، يقول: من قرأ ألف آية كُتب له قنطار من الأجر، والقيراط من ذلك القنطار لا يفي به دُنياكم.۷

۱۸.الدارمي بإسناده: عن إبراهيم، قال: إذا قرأ الرجل القرآن نهاراً صلّت عليه الملائكة حتى يُمسي، وإن قرأه ليلاً صلّت عليه الملائكة حتى يصبح.۸

وروي عن "طلحة وعبد الرحمن بن الأسود۹" كلاهما نحوه.

۱۹.الدارمي بإسناده: عن ثابت، قال: كان أنس إذا ختم القرآن جمع ولده وأهل بيته، فدعا لهم.۱۰

وروي عن "مجاهد۱۱" نحوه.

1.. عمل اليوم والليلة لابن السني: ص۳۲۸ ح۷۰۱.

2.. المصنّف لابن أبي شيبة: ج۱۵ ص۴۴۴ ح۳۰۵۷۲، فضائل القرآن لأبي عبيد: ص۸۴ - ۸۵، مختصر قيام الليل للمروزي: ص۱۷۱.

3.. مسند ابن حنبل: ج۱۶ ص۱۰۴ ح۱۰۰۸۷، شعب الإيمان: ج۲ ص۳۴۶ ح۱۹۹۵، المصنّف لابن أبي شيبة: ج۱۵ ص۴۷۹ ح۳۰۶۷۸، فضائل القرآن لابن الضريس: ص۶۴ ح۱۱۰.

4.. المصنّف لابن أبي شيبة: ج۱۵ ص۴۷۹ ح۳۰۶۷۹ وح۳۰۶۸۰، فضائل القرآن لابن الضريس: ص۶۵ ح۱۱۱ وح۱۱۲.

5.. سنن سعيد بن منصور: ج۱ ص۶۳ ح۱۱وص۶۹ ح۱۳.

6.. المصنّف لابن أبي شيبة: ج۱۵ ص۴۷۹ ح۳۰۶۸۱، الزهد والرقائق لابن المبارك: ص۲۴۵ ح۸۰۶.

7.. سنن الدارمي: ص۷۸۳ - ۷۸۴ ح۳۷۸۷.

8.. سنن الدارمي: ص۷۸۶ ح۳۸۰۴، فضائل القرآن لابن الضريس: ص۴۴ ح۵۰.

9.. سنن الدارمي: ص۷۸۶ ح۳۸۰۸ وح۳۸۰۹.

10.. سنن الدارمي: ص۷۸۵ ح۳۸۰۱.

11.. سنن الدارمي: ص۷۸۷ ح۳۸۱۱.

  • نام منبع :
    مدارک فقه اهل السّنّة علی نهج وسائل الشّیعة الی تحصیل مسائل الشّریعة - المجلد الخامس
    سایر پدیدآورندگان :
    محمود کريميان، سیدمحمدحسن حکیم
    تعداد جلد :
    8
    ناشر :
    انتشارات دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    01/01/1400
    نوبت چاپ :
    اول
تعداد بازدید : 3734
صفحه از 454
پرینت  ارسال به