1.. المصنّف لابن أبي شيبة: ج۵ ص۳۸۵ ح۸۳۰۶، الأوسط من السنن والإجماع والاختلاف: ج۴ ص۴۲۰ ذيل ح۲۲۸۲.

2.. المصنّف لعبد الرزّاق: ج۲ ص۵۳۹ ح۴۳۶۷.

3.. تهذيب الآثار (مسند عمر، ج۱): ص۲۶۰ ح۴۳۲، المصنّف لابن أبي شيبة: ج۵ ص۳۸۵ ح۸۳۰۷ وفيهما "المسافر يصلّي ركعتين، فإذا اطمأنّ صلّى أربعاً؛ يعني إذا نزل".

4.. الأوسط من السنن والإجماع والاختلاف: ج۴ ص۴۱۷ ح۲۲۷۶ وح۲۲۷۵، المصنّف لابن أبي شيبة: ج۵ ص۳۸۰ ح۸۲۸۶ وفيهما "قال لابن عبّاس: إنّا نطيل القيام بالغزو بخراسان، فكيف ترى؟ فقال: صلّ ركعتين وإن أقمت عشر سنين" وح۸۲۸۵، تهذيب الآثار (مسند عمر، ج۱): ص۲۵۵ ح۴۱۸ وفيهما "حولاً" بدل "خمسة أشهر".

5.. سنن البيهقي: ج۳ ص۲۱۷ ح۵۴۷۹، الأوسط من السنن والإجماع والاختلاف: ج۴ ص۴۱۷ ح۲۲۷۸ وفيهما"أنّ أنساً أقام بالشام مع عبد الملك بن مروان شهرين يصلّي صلاة المسافر" وص۱۹ ح۱۷۲۷، تهذيب الآثار (مسند عمر، ج۱): ص۲۵۷ ح۴۲۳ وفيهما "أقام بنيسابور سنة أو سنتين، وكان يصلّي ركعتين".

6.. الأوسط من السنن والإجماع والاختلاف: ج۴ ص۴۱۸ ح۲۲۸۱، المصنّف لعبد الرزّاق: ج۲ ص۵۳۷ ح۴۳۵۸ وفيهما "أقمنا مع والٍ - أحسبه قال: بسجستان - سنين، وكان معنا رجال من أصحاب ابن مسعود، فصلّى بنا ركعتين ركعتين حتّى انصرف، ثمّ قال: كذلك كان ابن مسعود يفعل".

7.. المصنّف لعبد الرزّاق: ج۲ ص۵۳۷ ح۴۳۶۰ وفيه"يصلّي ركعتين وإن أقام سنة".

8.. المصنّف لعبد الرزّاق: ج۲ ص۵۳۶ ح۴۳۵۵، المصنّف لابن أبي شيبة: ج۵ ص۳۸۲ ح۸۲۹۲ وح۸۲۹۴ وفيها"أقام بخوارزم سنتين فصلّى ركعتين".

9.. المصنّف لعبد الرزّاق: ج۲ ص۵۳۸ ح۴۳۶۳ وفيه"مكث عندنا عامر الشعبي بالنهرين أربعة أشهر لا يزيد على ركعتين" و المصنّف لابن أبي شيبة: ج۳ ص۲۹۶ ح۳۸۷۳ وفيه"أقام بواسط سنتين يصلّي ركعتين، إلّا أن يصلّي مع قوم فيصلّي بصلاتهم" وج۵ ص۳۸۱ ح۸۲۸۹ وفيه"السنة والسنتين".

10.. المصنّف لعبد الرزّاق: ج۲ ص۵۳۵ ح۴۳۴۹ وفيه"قدمنا المدينة فأرسلت إلى ابن المسيّب: أنّا مقيمون أيّاماً بالمدينة، أفنقصر؟ قال: نعم".

11.. المصنّف لابن أبي شيبة: ج۴ ص۵۵ ح۵۱۴۲ وفيه "كان أصحابنا يغزون فيقيمون السنة أو نحو ذلك يقصرون" وج۵ ص۳۸۴ ح۸۳۰۵ وفيه"إذا لم يدرِ متى يخرج، صلّى ركعتين وإن أقام حولا".

12.. سنن البيهقي: ج۳ ص۲۱۷ ح۵۴۷۸، المصنّف لابن أبي شيبة: ج۴ ص۵۴ ح۵۱۴۰، الأوسط من السنن والإجماع والاختلاف: ج۴ ص۴۱۷ ح۲۲۷۹ وفيها "شتوتين".

1.. الأصل لمحمّد بن الحسن: ج۱ ص۲۶۶، الآثار لمحمّد بن الحسن: ج۱ ص۴۸۹ ذيل ح۱۸۸.

2.. الموطّأ لمالك: ج۱ ص۱۴۸ ح۱۶ وح۱۷ وفيه "أنّ ابن عمر أقام بمكّة عشر ليال يقصر الصلاة، إلّا أن يصلّيها مع الإمام فيصلّيها بصلاته"، تهذيب الآثار (مسند عمر، ج۱): ص۲۴۹ ح۴۰۱ وفيه"أنّ ابن عمر أقام بأذربيجان ستّة أشهر يقصر الصلاة، ولم يستطع أن يخرج من البرد، ولم يُرد الإقامة" وص۲۴۷ ح۳۹۶، المصنّف لعبد الرزّاق: ج۲ ص۵۳۹ ح۴۳۶۵ وفيهما "كان إذا أصدر الظهر وقال: نحن ماكثون أتمّ الصلاة، وإذا قال: اليوم وغداً قصر، وإن مكث عشرين ليلة".

3.. الأوسط من السنن والإجماع والاختلاف: ج۴ ص۴۱۲ ح۲۲۶۹.

4.. الأوسط من السنن والإجماع والاختلاف: ج۴ ص۴۱۲ ذيل ح۲۲۶۹.

5.. المدوّنة الكبرى لمالك: ج۱ ص۱۲۳، سنن البيهقي: ج۳ ص۲۱۱ ذيل ح۵۴۵۴.

6.. الموطّأ لمالك: ج۱ ص۱۴۹ ح۱۸، سنن البيهقي: ج۳ ص۲۱۱ ذيل ح۵۴۵۵، سنن الترمذي: ج۱ ص۵۵۱ ذيل ح۵۴۸.

7.. المجموع: ج۴ ص۳۶۴.

8.. الموطّأ لمالك: ج۱ ص۱۴۹ ذيل ح۱۸، المدوّنة الكبرى لمالك: ج۱ ص۱۱۹ وفيه "المسافر في البرّ والبحر سواء إذا نوى إقامة أربعة أيّام أتمّ الصلاة وصام".

9.. كتاب الأُمّ: ج۲ ص۳۶۷ وص۳۷۱ وفيه "إذا مرّوا بموضع فأرادوا فيه مقام أربع، أتمّوا، فإن لم يريدوا مقام أربع وأقاموا أربعاً أتمّوا بعد مقام الأربع في الاختيار".

10.. سنن البيهقي: ج۳ ص۲۱۰ ح۵۴۵۰، تهذيب الآثار (مسند عمر، ج۱): ص۲۴۶ ح۳۹۴، المصنّف لعبد الرزّاق: ج۲ ص۵۳۴ ح۴۳۴۲، الأوسط من السنن والإجماع والاختلاف: ج۴ ص۴۱۲ ح۲۲۶۸ وفيهما"إذا أزمعت بالإقامة ثنتي عشرة فأتمّ الصلاة " وص۴۱۱ ح۲۲۶۷ "إذا أجمع على إقامة خمس عشرة أتمّ الصلاة".