«إذا سقي ثلاث مرّات فصلّ فيه».^۱

۲.البخاري: لم يرَ الحسن بأساً أن يصلّي على الجمد والقناطر وإن جرى تحتها بول، أو فوقها أو أمامها، إذا كان بينهما سترة....^۲

۳.البيهقي بإسناده: عن ابن عبّاس؛ أنّه كره أن يصلّى إلى حشّ^۳....^۴
وروي عن "إبراهيم^۵" نحوه.

۴.مالك: _ في الرجل يصلّي وأمامه جدار مرحاض _ قال: إذا كان مكانه طاهراً فلا بأس به.^۶

ويأتي في الباب ۳۱ و۳۴ و۳۸ من هذه الأبواب ما يدلّ عليه.

۱۹ _ باب كراهة الصلاة على الطرق وإن لم تكن جوادّ، وجواز الصلاة على جوانبها ^۷

۱.البخاري: حدّثنا محمّد بن أبي بكر المقدمي، قال: حدّثنا فضيل بن سليمان، قال: حدّثنا موسى بن عقبة، قال: رأيت سالم بن عبد الله يتحرّى أماكن من الطريق فيصلّي فيها ويحدّث: أنّ أباه كان يصلّي فيها، وأنّه رأى النبيّ صلّی الله علیه و آله و سلّم يصلّي في تلك الأمكنة.^۸

۲.ابن ماجة: حدّثنا محمّد بن يحيى، ثنا عمرو بن أبي سلمة، عن زهير، قال: قال سالم: سمعت الحسن يقول: ثنا جابر بن عبد الله‏، قال: قال رسول الله صلّی الله علیه و آله و سلّم:
«إيّاكم والتعريس^۹ على جوادّ الطريق، والصلاة عليها؛ فإنّها مأوى الحيّات والسباع،

۶.ابن المنذر النيسابوري بإسناده: عن عاصم بن المنذر، قال: خرج ابن الزبير إلى المزدلفة في غير أشهر الحجّ، فصلّى بنا في مراح الغنم وهو يجد أمكنة سواها لو شاء أن يصلّي فيها، وما رأيته فعل ذلك إلّا ليرينا.^۱

۷.ابن المنذر النيسابوري: روينا عن جندب: أنّه كان يصلّي في أعطان الإبل ومرابض الغنم. ^۲

۸.عبد الرزّاق: عن ابن جريج، قال: قلت لعطاء: اُصلّي في مراح الشاة؟ قال: نعم، قلت: أتكرهه^۳ من أجل بول الكلب بين أظهرها؟ قال: فلا تصلّ فيه.^۴

۹.ابن المنذر النيسابوري: عن وكيع؛ أنّه سئل عن رجل صلّى في أعطان الإبل، قال: يجزيه.^۵

۱۰.ابن المنذر النيسابوري: كان الشافعي يقول: ولا يصلّى في معاطن الإبل، فإن صلّى رجل فيها فلم يكن في موضع قيامه ولا سجوده ولا موضع ركبتيه شيء من أبعارها وأبوالها، فصلاته تامة، وأكره ذلك له؛ لنهي النبيّ صلّی الله علیه و آله و سلّم وإن كان نهيه على الاختيار.^۶

۱۱.سحنون: قال عبد الرحمن بن القاسم:... سألت مالكاً عن مرابض الغنم، أيصلّى فيها؟ قال: لا بأس بذلك... وسألت مالكاً عن أعطان الإبل في المناهل، أيصلّى فيها؟ قال: لا خير فيه.^۷

ويأتي في الباب ۲۲ من هذه الأبواب والباب ۳۲ من أبواب أحكام الدوابّ في السفر وغيره ما يدلّ عليه.

۱۸ _ باب كراهة الصلاة إلى حائط ينزّ من كنيف، أو بالوعة بول، واستحباب ستره^۸

۱.الدارقطني: حدّثنا أبو شيبة عبد العزيز بن جعفر الخوارزمي، ثنا الحسن بن عرفة، نا أبو حفص الأبار، عن أبان بن أبي عيّاش، عن مجاهد، عن ابن عمر، عن النبيّ صلّی الله علیه و آله و سلّم في الحائط تلقى فيه العذرة والنتن، قال: