۱۱.عبد الرزاق: عن ابن جريج، قال: قلت لعطاء: نكبّر في التطوّع مثل ما نكبّر في المكتوبة؟ قال: نعم، اجعل التطوّع مثل المكتوبة إن استطعت في كلّ ذلك، إنّما هو شيء تريد وجه الله والدار الآخرة.۱
۱۲.عبد الله بن أحمد: سألت أبي عن رجل ركع ونسي أن يكبّر؟ قال: أرجو ألّا يكون عليه شيء.۲
۱۳.الشافعي: لا اُحبّ لمصلّ منفرداً ولا إماماً ولا مأموماً أن يدع التكبير للركوع والسجود والرفع والخفض وقول: سمع الله لمن حمده، وربّنا لك الحمد، إذا رفع من الركوع، ولو رفع رأسه من شيء ممّا وصفت أو وضعه بلا تكبير لم يكن عليه أن يكبّر بعد رفع الرأس ووضعه، وإذا ترك التكبير في موضعه لم يقضه في غيره... ولو ترك التكبير سوى تكبيرة الافتتاح، وقوله: سمع الله لمن حمده، لم يعد صلاته.۳
وتقدّم في الباب ۱ من أبواب أفعال الصلاة ويأتي في الباب ۱۲ من هذه الأبواب والباب ۱۲ من أبواب القنوت ما يدلّ عليه.
۶ _ باب جواز تقديم التكبير المستحبّ في أوّل الصلاة فإن نسي شيئاً منه أجزأه ما قدّمه۴
يأتي في الباب ۸ من هذه الأبواب ما يدلّ عليه.
۷ _ باب استحباب افتتاح الصلاة بسبع تكبيرات وجواز إيقاع النيّة مع أيّها شاء وجعلها تكبيرة الإحرام وجواز الاقتصار على خمس وعلى ثلاث وعلى واحدة۵
يأتي في الباب ۸ من هذه الأبواب ما يدلّ عليه.
۸ _ باب استحباب تفريق التكبيرات السبع ثلاثاً ثمّ اثنتين ثمّ اثنتين ورفع اليدين مع كلّ تكبير والدعاء بالمأثور في أثنائها وبعدها والاستعاذة بعد ذلك ۶
۱.البخاري: حدّثنا موسى بن إسماعيل، قال: حدّثنا عبد الواحد بن زياد، قال: حدّثنا عمارة بن القعقاع، قال: حدّثنا أبو زرعة، قال: حدّثنا أبو هريرة، قال: كان رسول الله صلّی الله علیه و آله و سلّم يسكت بين
1.. المصنّف لعبد الرزّاق: ج۲ ص۶۶ ح۲۵۱۴.
2.. مسائل أحمد لعبد الله: ص۷۴ الرقم۲۹۱.
3.. كتاب الاُمّ: ج۱ ص۱۲۶ وص ۱۲۷.
4.. وسائل الشيعة: ج۶ ص۱۹.
5.. وسائل الشيعة: ج۶ ص۲۰.
6.. وسائل الشيعة: ج۶ ص۲۴ .
