۵.أبو داود: عن أحمد بن إبراهيم، عن حجّاج، عن ابن جريج، عن عطاء، عن عبيد بن عمير ـ ابن قتادة الليثي ـ عن الشعبيّ، قال: اهتمّ النبيّ صلّی الله علیه و آله و سلّم فأتاه آتٍ في المنام، فقال له؛ وعن عطاء أنّه سمع عبيد بن عمير يقول: ائتمر النبيّ صلّی الله علیه و آله و سلّم هو وأصحابه كيف يجعلون شيئاً إذا أرادوا جمع الصلاة اجتمعوا لها، فائتمروا بالناقوس، فبينما عمر بن الخطّاب يريد أنّ يبتاع خشبتين لناقوس، إذ رأى عمر في المنام أن لا تجعلوا الناقوس بل أذِّنوا بالصلاة، فذهب عمر إلى النبيّ صلّی الله علیه و آله و سلّم ليخبره بالذي رأى وقد جاء الوحي بذلك. قال: فما راع إلّا بلال يؤذّن، فقال النبيّ صلّی الله علیه و آله و سلّم: «قد سبقك بذلك الوحي»، حين أخبره عمر بذلك.^۱

۶.النسائي: أخبرنا قتيبة بن سعيد، قال: حدّثنا عبد الوهّاب، عن أيّوب، عن أبي قلابة، عن أنس، قال: إنّ رسول الله صلّی الله علیه و آله و سلّم أمر بلالاً أن يشفع الأذان وأن يوتر الإقامة.^۲
وروي عن"أبي هريرة^۳" وعن"أبي محذورة^۴" وعن "أبي رافع^۵" كلّها عنه صلّی الله علیه و آله و سلّم نحوه.

۷.الترمذي: حدّثنا أبو سعيد الأشج، حدّثنا عقبة بن خالد، عن ابن أبي ليلى، عن عمرو بن مرّة، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن عبد الله بن زيد، قال: كان أذان رسول الله صلّی الله علیه و آله و سلّم شفعاً شفعاً في الأذان والإقامة.^۶

۸.ابن ماجة: حدّثنا محمّد بن خالد بن عبد الله الواسطي، ثنا أبي عن عبد الرحمن بن إسحاق، عن الزهري، عن سالم، عن أبيه: أنّ النبيّ صلّی الله علیه و آله و سلّم استشار النّاس لما يهمّهم إلى الصلاة، فذكروا البوق، فكرهه من أجل اليهود، ثمّ ذكروا الناقوس، فكرهه من أجل النصارى، فاُري النداء تلك الليلة

أشهد أن لا إله إلّا الله، أشهد أنّ محمّداً رسول الله ـ أشهد أنّ محمّداً رسول الله: تخفض بها صوتك، ثمّ ترفع صوتك بالشهادة: أشهد أن لا إله إلّا الله، أشهد أن لا إله إلّا الله، أشهد أنّ محمّداً رسول الله، أشهد أنّ محمّداً رسول الله، حيّ على الصّلاة، حيّ على الصّلاة، حيّ على الفلاح، حيّ على الفلاح ـ فإن كان صلاة الصبح قلت: الصلاة خير من النوم، الصلاة خير من النوم ـ الله أكبر، الله أكبر، لا إله إلّا الله».^۱

۳.أبو داود: حدّثنا محمّد بن منصور الطوسي، ثنا يعقوب، ثنا أبي، عن محمّد بن إسحاق، حدّثني محمّد بن إبراهيم بن الحرث التيمي، عن محمّد بن عبد الله بن زيد بن عبد ربّه، قال: حدّثني أبي عبد الله بن زيد، قال: لمّا أمر رسول الله صلّی الله علیه و آله و سلّم بالناقوس يعمل ليضرب به للناس لجمع الصّلاة طاف بي وأنا نائم رجل يحمل ناقوساً في يده، فقلت: يا عبد الله، أتبيع الناقوس؟ قال: وما تصنع به؟ فقلت: ندعو به إلى الصّلاة، قال: أفلا أدلّك على ما هو خير من ذلك؟ فقلت له: بلى، قال: فقال تقول: الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر، أشهد أن لا إله إلّا الله، أشهد أن لا إله إلّا الله، أشهد أنّ محمّداً رسول الله، أشهد أنّ محمّداً رسول الله، حيّ على الصّلاة، حيّ على الصّلاة، حيّ على الفلاح، حيّ على الفلاح، الله أكبر، الله أكبر، لا إله إلّا الله، قال: ثمّ استأخر عنّي غير بعيد، ثمّ قال: وتقول إذا أقمت الصلاة: الله أكبر، الله أكبر، أشهد أن لا إله إلّا الله، أشهد أنّ محمّداً رسول الله، حيّ على الصلاة، حيّ على الفلاح، قد قامت الصلاة، قد قامت الصلاة، الله أكبر، الله أكبر، لا إله إلّا الله، فلمّا أصبحت أتيت رسول الله صلّی الله علیه و آله و سلّم فأخبرته بما رأيت فقال: «إنّها لرؤيا حقّ إن شاء الله، فقم مع بلال فألق عليه ما رأيت فليؤذّن به، فإنّه أندى صوتاً منك»، فقمت مع بلال، فجعلت ألقيه عليه ويؤذّن به....^۲

۴.البخاري: حدّثنا محمود بن غيلان، قال: حدّثنا عبد الرزّاق، قال: أخبرنا ابن جريج، قال: أخبرني نافع: أنّ ابن عمر كان يقول: كان المسلمون حين قدموا المدينة، يجتمعون فيتحيّنون الصلاة، ليس ينادى لها، فتكلّموا يوماً في ذلك، فقال بعضهم: اتّخذوا ناقوساً مثل ناقوس النّصارى، وقال بعضهم: بل بوقاً مثل قرن اليهود، فقال عمر: أوَلا تبعثون رجلاً ينادي بالصلاة، فقال رسول الله صلّی الله علیه و آله و سلّم: «يا بلال، قم فناد بالصلاة».^۳