ليرجع قائمكم ولينبّه نائمكم...».^۱

۲.البخاري: حدّثنا عبد الله بن مسلمة، عن مالك، عن ابن شهاب، عن سالم بن عبد الله، عن أبيه؛ أنّ رسول الله صلّی الله علیه و آله و سلّم قال: «إنّ بلالاً يؤذّن بليل، فكلوا واشربوا حتّى ينادى ابن اُمّ مكتوم» قال: وكان رجلاً أعمى لا ينادي حتّى يقال له: أصبحت أصبحت.^۲
وروي عن"عائشة^۳" وعن"أنيسة بنت خبيب^۴" وعن"ابن المسيّب والقاسم بن محمّد^۵" كلّها عنه صلّی الله علیه و آله و سلّم نحوه.

۳.ابن حنبل: حدّثنا إسماعيل بن عمر، قال: حدّثنا يونس بن أبي إسحاق، عن الأسود بن يزيد، قال: قلت لعائشة اُمّ المؤمنين: أيّ ساعة توترين؟ لعلّه قالت: ما اُوتر حتّى يؤذّنون، وما يؤذّنون حتّى يطلع الفجر، قالت: وكان لرسول الله صلّی الله علیه و آله و سلّم مؤذّنان: بلال وعمرو بن اُمّ مكتوم، فقال رسول الله صلّی الله علیه و آله و سلّم:
«إذا أذّن عمرو فكلوا واشربوا، فإنّه رجل ضرير البصر، وإذا أذن بلال فارفعوا أيديكم، فإنّ بلالاً لا يؤذّن _ كذا قال: _ حتّى يصبح».^۶
وروي عن"أنيسة بنت خبيب^۷" وعن"زيد بن ثابت^۸" وعن"سعد بن إبراهيم^۹" كلّها عنه صلّی الله علیه و آله و سلّم نحوه.

۴.ابن حنبل: حدّثنا عفّان، حدّثنا شعبة، عن خبيب، قال: سمعت عمّتي تقول: ـ وكانت حجّت مع النبيّ صلّی الله علیه و آله و سلّم ـ قالت: كان رسول الله صلّی الله علیه و آله و سلّم يقول: «إنّ ابن اُمّ مكتوم ينادي بليل، فكلوا واشربوا حتّى

أتيت النبيّ صلّی الله علیه و آله و سلّم في نفر من قومي، فأقمنا عنده عشرين ليلة وكان رحيماً رفيقاً، فلمّا رأى شوقنا إلى أهالينا قال: «ارجعوا فكونوا فيهم وعلّموهم وصلّوا، فإذا حضرت الصلاة فليؤذّن لكم أحدكم وليؤمّكم أكبركم».^۱

۲.ابن شاهين: حدّثنا أحمد بن محمّد بن سعيد، قال: نا يعقوب بن يوسف، قال: نا حصين، عن منذر بن أبي طريفة، عن محمّد بن بشر، عن محمّد بن الحنفية، عن عليّ علیه السلام، قال:
«كان أذان رسول الله صلّی الله علیه و آله و سلّم ليلة اُسري به، فلمّا كان في السماء، حضرت الصلاة، وأذَّن جبريل علیه السلام مثنى مثنى، وأقام مرّةً مرّةً، وتقدّم رسول الله صلّی الله علیه و آله و سلّم فأمَّ أهل السماء».^۲
وروي عن"عائشة^۳" عنه صلّی الله علیه و آله و سلّم نحوه.

۳.يحيى الليثي: سئل مالك عن قوم حضور أرادوا أنّ يجمعوا المكتوبة، فأرادوا أنّ يقيموا ولا يؤذِّنوا؟ قال مالك: ذلك مجزئ عنهم، وإنَّما يجب النداء في مساجد الجماعات التي تجمع فيها الصَّلاة.^۴

۴.سحنون بإسناده: قال مالك: كلّ شأن الأئمّة أذان وإقامة لكلّ صلاة، ولقد سئل مالك عن إمام خرج على جنازة فحضرت الظهر أو العصر وهو في غير المسجد في الصحراء، أيكفيه الإقامة؟ قال: بل يؤذّن ويقيم، وليس الأئمّة كغيرهم، ولو كانوا ليس معهم إمام أجزأتهم الإقامة.^۵

وتقدّم في الباب ۵ من هذه الأبواب ما يدلّ عليه.

۸ _ باب عدم جواز الأذان قبل دخول الوقت إلّا في الصبح فيقدّم قليلاً ويعاد بعده وإن تغاير المؤذّنان^۶

۱.البخاري: حدّثنا أحمد بن يونس، قال: حدّثنا زهير، قال: حدّثنا سليمان التيمي، عن أبي عثمان النهدي، عن عبد الله بن مسعود، عن النبيّ صلّی الله علیه و آله و سلّم، قال:
«لا يمنعنّ أحدكم أو أحداً منكم أذان بلال من سحوره، فإنّه يؤذّن أو ينادى بليل