«نعم المرء بلال، هو سيّد المؤذّنين، ولا يتبعه إلّا مؤمن...».۱
وروي عن "بريدة الأسلمي۲" و"عن ابن عمر۳" كلاهما عنه صلّی الله علیه و آله و سلّم نحوه.
۱۱.الطبراني: حدّثنا خلف بن عبيد الله الضبيّ، قال: نا عمرو بن الوضي بن نصر بن الوضي البصري، قال: نا عبد الله بن عبد الله بن عبد الملك الرمّاني، قال: نا أبو الوليد الضبيّ، عن أبي بكر الهذلي، عن أبي الزبير، عن جابر؛ أنّ رسول الله صلّی الله علیه و آله و سلّم قال:
«إن المؤذّنين والملبيّن يخرجون من قبورهم، يؤذّن المؤذّن ويلبّي الملبّي».۴
۱۲.الفضل بن دكين: حدّثنا الوصافي، عن أبي معشر، قال: قال عمر: قال رسول الله صلّی الله علیه و آله و سلّم:
«إنّها محرّمة على النّار لحوم المؤذّنين».۵
۱۳.عبد الرزّاق: عن معمر، عن يحيى بن أبي كثير، قال: قال رسول الله صلّی الله علیه و آله و سلّم:
«بادروا الأذان ولا تبادروا الإمامة».۶
۱۴.البيهقي بإسناده: عن قيس بن أبي حازم، قال: قدمنا على عمر بن الخطّاب فسأل: من مؤذّنكم؟ فقلنا: عبيدنا وموالينا، فقال بيده هكذا يقلّبها: عبيدنا وموالينا!! إنّ ذلكم بكم لنقص شديد، لو أطقت الأذان مع الخليفة لأذّنت.۷
۱۵.الحاكم النيسابوري بإسناده: عن أبي الدرداء؛ أنّه قال: إنّ أحبّ عباد الله إلى الله الذين يحبّبون الله إلى النّاس، والذين يراعون الشمس والقمر.۸
1.. المستدرك على الصحيحين: ج۳ ص۳۲۲ ح۵۲۴۴، المعجم الكبير: ج۵ ص۲۰۹ ح۵۱۱۹، مسند البزّار: ج۱۰ ص۲۴۱ ح۴۳۳۸ نحوه، المصنّف لابن أبي شيبة: ج۱ ص۲۵۵ ح۱۰.
2.. الأوائل لابن أبي عاصم: ص۶۷ ح۱۶۰ وفيه "أوّل من يكسی بعد النبيّين والشهداء بلال وصالحي المؤذّنين" .
3.المعجم الأوسط: ج۴ ص۳۷۵ ح۴۴۷۴، الفردوس: ج۵ ص۴۹۷ ح۸۸۷۴.
4.المعجم الأوسط: ج۴ ص۴۰ ح۳۵۵۸، الترغيب في فضائل الأعمال: ج۲ ص۴۲۸ ح۵۶۷.
5.. كتاب الصلاة لابن دكين: ص۱۵۵ ح۱۹۰، الترغيب في فضائل الأعمال: ج۲ ص۴۲۷ ح۵۶۶.
6.. المصنّف لعبد الرزّاق: ج۱ ص۴۸۸ ح۱۸۷۷، المصنّف لابن أبي شيبة: ج۱ص۲۵۴ ح۶ نحوه وفيه "الإقامة" بدل "الإمامة".
7.. سنن البيهقي: ج۱ ص۶۲۷ ح۲۰۰۲، الأوسط من السنن والإجماع والاختلاف: ج۳ ص۱۷۷ ح۱۱۹۶ وح۱۱۹۵، شرح مشكل الآثار: ج۵ ص۴۴۳ _ ۴۴۴ ذيل ح۲۱۹۹، المصنّف لعبد الرزّاق: ج۱ ص۴۸۶ ح۱۸۶۹وص۴۸۷ ح۱۸۷۱.
8.. المستدرك على الصحيحين: ج۱ ص۱۱۶ ح۱۶۴، سنن البيهقي: ج۱ ص۵۵۸ ح۱۷۸۲، الزهد لابن حنبل: ص۱۴۳، الزهد والرقائق لابن المبارك: ص۳۶۷ ح۱۳۰۳.
