447
مكاتيب الأئمّة

عَمَّار بن ياسر ۱ .
في رجال الكشّي عن أبي إسحاق : لمّا قُتل عَمَّار ، دخل خُزَيْمَة بن ثابت فسطاطه ، وطرح عنه سلاحه ، ثمّ شنّ عليه الماء فاغتسل ، ثمّ قاتل حتَّى قُتل ۲ .
وفي أصحاب الإمام أمير المؤمنين عليه السلام عن عبد الرحمن بن أبي ليلى : كنت بصفِّين فرأيت رجلاً أبيض اللِّحية ، معتمّا متلثّما ، ما يُرى منه إلاّ أطراف لحيته ، يقاتل أشدّ قتال ، فقلت : يا شيخ ! تقاتل المسلمين ؟ فحسر لثامه ، وقال : أنا خُزَيْمَة ، سمعت رسول اللّه صلى الله عليه و آله يقول : « قاتِلْ مَعَ عليٍّ جَمِيعَ مَن يُقاتِلُ » ۳ .

۱۲۶

كتابه عليه السلام إلى أبي موسى الأشْعَرِيّ

۰.من كتاب له عليه السلام إلى أبي موسى الأشْعَرِيّ جَوابا في أمْر الحَكَمَين ، ذكره سَعِيد بن يَحْيَى الأمَوي في كتاب المَغازيّ :« فَإِنَّ النَّاس قَدْ تَغَيَّرَ كَثِيرٌ مِنْهُمْ عَنْ كَثِيرٍ مِن حَظِّهِمْ ، فَمَالُوا مَعَ الدُّنيا ونَطَقُوا

1.تحدّثت بعض النصوص التاريخيّة عن عدم اشتراك خُزيمة في حرب الجمل ، وجاء فيها « كان كافّا بسلاحه يوم الجمل ويوم صفّين » . وقاتل في صفّين بعد استشهاد عمّار بن ياسر ( راجع : مسند ابن حنبل : ج ۸ ص۲۰۲ ح۲۱۹۳۲ ، المستدرك على الصحيحين : ج ۳ ص۴۴۹ ح۵۶۹۷ ، سِيَر أعلامِ النبلاء : ج ۲ ص۴۸۷ الرقم۱۰۰ ورجال الكشّي : ج ۱ ص۲۶۸ الرقم ۱۰۱ ) . ووردت هذه العبارات في كتب الشَّيعة والسنّة . وراويها هو حفيد خزيمة ؛ وهو مجهول ، وهذا الكلام لا ينسجم مع شأن خزيمة وجلالته ( راجع : قاموس الرجال : ج۴ ص۱۶۹ ـ ۱۷۴ و ج ۵ ص۲۶۱ ) .مسند ابن حنبل : ج ۸ ص۲۰۲ ح۲۱۹۳۲ ، المستدرك على الصحيحين : ج ۳ ص۴۴۸ ح۵۶۹۶ و۵۶۹۷ ، المعجم الكبير : ج۴ ص۸۲ ح۳۷۱۱ ، سِيَر أعلامِ النبلاء : ج ۲ ص۴۸۷ الرقم۱۰۰ ؛ رجال الكشّي : ج۱ ص۲۶۸ الرقم۱۰۱ .

2.رجال الكشّي : ج ۱ ص۲۶۷ الرقم ۱۰۰ .

3.أصحاب الإمام أمير المؤمنين : ج ۱ ص۱۹۰ الرقم۳۰۲ .


مكاتيب الأئمّة
446

واُبرِدَ بِرؤوسِهِم إلى الفَجَرةِ ؟ » يستبين أنّه استُشهد في صفِّين ۱ . وبه صرّح ابن أبي الحديد ۲ ، والعلاّمة التُّستريّ ۳ .

خُزَيْمَةُ بنُ ثَابِتٍ ذُو الشَّهَادَتَيْنِ

خُزَيْمَة بن ثابت بن الفاكِه الأنْصاريّ الأوْسِيّ يُكنَّى أبا عَمَّارة . ويلقّب بذي الشهادتين . من الشَّخصيّات المتألّقة بين صحابة النَّبيّ صلى الله عليه و آله .
شهد اُحد ا وبقيّة المشاهد ۴ . وإنّما اشتهر بذي الشَّهادتين ؛ لأنّ رسول اللّه صلى الله عليه و آله جعل شهادته شهادة رجلين ۵ . وكان خُزَيْمَة أحد الأفراد القلائل الَّذين ثبتوا على حقّ الخلافة و خلافة الحقّ بعد النَّبيّ صلى الله عليه و آله ۶ ، إذ قام في المسجد رافعا صوته بالدفاع عن خلافة أمير المؤمنين عليّ عليه السلام . واحتجّ بالمنزلة الَّتي خصّه بها رسول اللّه صلى الله عليه و آله ، فشهد أنّ رسول اللّه صلى الله عليه و آله جعل أهل بيته عليهم السلاممعيارا لمعرفة الحقّ من الباطل ، ونصبهم أئمّة على العباد ۷ . وشهد خُزَيْمَة حروب أمير المؤمنين عليه السلام وكان ثابت الخُطى فيها . رُزق الشَّهادة بعد استشهاد

1.الطبقات الكبرى : ج۳ ص۴۴۹ ، الاستيعاب : ج ۳ ص۴۰۴ الرقم۲۲۸۶ ، اُسدالغابة : ج۳ الرقم ۴۵۷۲ ، الكامل في التاريخ : ج۲ ص۴۰۹ وفيه « وقيل : عاش بعدها يسيرا » .

2.شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد : ج۱۰ ص۱۰۸ .

3.قاموس الرجال : ج۷ ص۴۶۲ الرقم ۵۱۴۱ .

4.تاريخ الإسلام للذهبي : ج۳ ص۵۶۵ .

5.راجع: المستدرك على الصحيحين : ج ۳ ص۴۴۸ ح۵۶۹۵ ، المعجم الكبير : ج۴ ص۸۲ ح۳۷۱۲ ، المصنّف لعبد الرزّاق : ج ۱۱ ص۲۳۶ ح۲۰۴۱۶ ، التاريخ الكبير : ج ۳ ص۲۰۶ ح۷۰۴ ، الطبقات الكبرى : ج۴ ص۳۷۹ ؛ رجال الطوسي : ص۳۸ الرقم۲۲۶ .

6.راجع: الخصال : ص۶۰۸ ح۹ ، عيون أخبار الرضا : ج ۲ ص۱۲۶ ح۱ .

7.راجع: الخصال : ص۴۶۴ ح۴ ، الاحتجاج : ج ۱ ص۱۹۷ ح۸ ، رجال البرقي : ص۶۵ نحوه .

  • نام منبع :
    مكاتيب الأئمّة
    تعداد جلد :
    7
    ناشر :
    انتشارات دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    01/01/1388
    نوبت چاپ :
    اول
تعداد بازدید : 5284
صفحه از 568
پرینت  ارسال به