291
مكاتيب الأئمّة

لا يَتَزوَّدِ الحاجُّ مِن أُضحِيَّتِهِ ، وَلَهُ أنْ يأكُلَ بِمِنِى أيّامَها .
قال : وَهذهِ مَسألَةُ شهابٍ ۱ كَتَبَ إِليهِ فيها . ۲

۴۱

كتابه عليه السلام إلى رجل

۰.عليّ بن مهزيار ۳ قال : كتب رجل إلى أبي جعفر عليهماالسلام يحكي له شيئاً ، فكتب عليه السلام

1.ما في أكثر كتب الرّجال : شهاب بن عبد ربّه الأسديّ ، مولاهم الصيرفيّ الكوفيّ ، هو من أصحاب الصّادق عليه السلام ، والنّجاشي في رجاله ذكره : شهاب بن عبد ربه بن أبي ميمونة ، مولى بني نصر بن قعين من بني أسد ، روى عن أبي عبداللّه وأبي جعفر عليهماالسلام وكان موسرا ذا حال ، ذكر ابن بطة أنّ له كتاباً حَدّثه بهِ الصّفار ، عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن ابن أبي عُمير ، عنه (ص۱۹۶ الرقم ۵۲۳) . وفي قدحه ومدحه يرد روايات .

2.تهذيب الأحكام : ج ۵ ص ۲۲۷ ح ۷۶۷.

3.علي بن مهزيار في معجم رجال الحديث : عليّ بن مهزيار أبو جعفر : روى عن أبي جعفر عليه السلام ، وروى عنه سعد بن عبد اللّه . التّهذيب : الجزء ۴ ، باب الزّيادات من الأنفال ، الحديث ۴۰۰ . كذا في الطّبعة القديمة أيضاً ، ولكن في النّسخة المخطوطة : سعد بن عبد اللّه ، عن أبي جعفر ، عن عليّ بن مهزيار ، وهو الصّحيح الموافق للوافيّ والوسائل ، لعدم ثبوت رواية سعد بن عبد اللّه عن عليّ بن مهزيار بلا واسطة ، وروايته عنه بواسطة أبي جعفر ، وهو أحمد بن محمّد بن عيسى ، وعدم تكنية عليّ بن مهزيار بأبي جعفر وإنّما كنيته أبو الحسن .(ج۱۲ ص ۲۰۵ الرقم۸۵۴۰) . وفي الرقم۸۵۳۹ : عليّ بن مهزيار : قال النّجاشي : عليّ بن مهزيار الأهوازيّ أبو الحسن : دورقي الأصل ، مولى ، كان أبوه نصرانيّاً فأسلم ، وقد قيل إنّ عليّاً أيضاً أسلم وهو صغير ومن اللّه عليه بمعرفة هذا الأمر وتفقّهه ، وروى عن الرّضا وأبي جعفر عليهماالسلام واختص بأبي جعفر الثّاني ، وتوكّل له وَعظُم محلُّه منه ، وكذلك أبو الحسن الثّالث عليه السلام وتوكّل لهم في بعض النّواحي ، وخرجت إلى الشّيعة فيه توقيعات بكلّ خير وكان ثقة في روايته ، لا يطعن عليه ، صحيحا اعتقاده ، وصنف الكتب المشهورة ، وهي مثل كتب الحسين بن سعيد و... وقال الشيخ ( ۳۸۱ ) : عليّ بن مهزيار الأهوازيّ رحمه اللّه ، جليل القدر ، واسع الرّواية ، ثقة ، له ثلاثة وثلاثون كتابا ، مثل كتب الحسين بن سعيد و . . . وعدّه في رجاله ( تارة ) في أصحاب الرّضا عليه السلام ، قائلا : عليّ بن مهزيار : أهوازي ، ثقة ، صحيح و (أخرى) في أصحاب الجواد عليه السلام ، قائلا : عليّ بن مهزيار الأهوازيّ . و (ثالثة) في أصحاب الهادي عليه السلام ، قائلا : عليّ بن مهزيار : أهوازيّ ، ثقة . وعدّه البرقي في أصحاب الرضا وفي أصحاب الجواد عليهماالسلام ، قائلا : عليّ بن مهزيار الأهوازي ، وفي أصحاب الهادي عليه السلام ، قائلا : عليّ بن مهزيار . . . وقال الكشي (۴۲۲) : محمّد بن مسعود ، قال : حدّثني أبو يعقوب ، يوسف بن السّخت البصريّ ، قال : كان عليّ بن مهزيار نصرانيّاً ، فهداه اللّه ، و . . . ولكنّ الظّاهر يكون المراد هنا عليّ بن مهزيار المُكنّى بأبي جعفر لا عليّ بن مهزيار الأهوازيّ .


مكاتيب الأئمّة
290

بسم اللّه الرّحمن الرّحيم
اللّهمَّ فاطِرَ السَّماواتِ والأرضِ ، عالِمَ الغَيبِ والشَّهادَةِ ، الرَّحمنَ الرَّحيمَ ، أنتَ تَحكُمَ بَينَ عِبادِكَ فيما كانُوا فيهِ يَختَلِفونَ ، أسألُكَ بِحَقِّ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمّدٍ ، أنْ تُصلِّي على مُحمَّدٍ وآل مُحمَّدٍ ، وأنْ تُخرِجَ لي خَيرَ السَّهمَينِ في دِيني وَدُنيايَ ، وَعاقِبَةِ أمرِي وعاجِلِهِ ، إنَّكَ على كُلِّ شَيءٍ قَديرٌ ، ما شاءَ اللّهُ ، ولا حَولَ ولا قُوَّةَ إلاَّ باللّهِ صلَّى اللّهُ على مُحَمَّدٍ وآلِهِ وَسَلَّمَ .
ثُمّ تَكتُبُ ما تُريدُ في رُقعَتَينِ ، وَيَكونُ الثَّالِثُ غُفْلاً ۱ ، ثُمَّ تُجِيلُ السِّهامَ ، فَأيُّها خَرَجَ عَمِلتَ عَلَيهِ ولا تُخالِفْ ، فَمَن خَالَفَ يُصنَعْ لَهُ ، وإنْ خرَجَ الغَفلُ رمَيْتَ بهِ . ۲

۴۰

كتابه عليه السلام إلى شهاب

في الأُضحِيَّة

۰.حَمَّاد ، عن عليّ بن أبي حمزة ، عن أحدهما عليهماالسلام ، قال :

1.قِدْحٌ غُفْلٌ : لا خير فيه ، ولا نصيب له ، ولا غُرمَ عليه ، والغُفْل : المقيّد الذي أُغفِلَ فلا يرجى خيره ولا يخشى شرُّه (لسان العرب : ج ۱۱ ص ۴۹۹) .

2.الأمان من أخطار الأسفار : ص ۹۷ ، فتح الأبواب ص ۲۶۹ ، بحار الأنوار : ج ۹۱ ص ۲۳۴ ح ۸.

  • نام منبع :
    مكاتيب الأئمّة
    تعداد جلد :
    7
    ناشر :
    انتشارات دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    01/01/1388
    نوبت چاپ :
    اول
تعداد بازدید : 2201
صفحه از 340
پرینت  ارسال به