إسماعيل الجعفيّ ۱ ، قال : دخل رجل على أبي جعفر محمّد بن عليّ عليهماالسلامومعه صحيفة مسائل شبه الخصومة .
فقال له أبو جعفر عليه السلام هذهِ صَحيفَةُ تَخاصُمٍ على الدّينِ الّذي يَقبَلُ اللّهُ فيهِ العَمَلَ .
فقالَ : رَحِمَكَ اللّهُ ، هذا الّذي أُريدُ .
فقال أبو جعفر عليه السلام : أشهَدُ أنْ لا إلهَ إلاَّ اللّهُ ، وَحدَهُ لا شَريكَ لَهُ ، وأنّ مُحَمّداً عَبدُهُ ورَسولَهُ ، وتُقِرُّ بما جاءَ من عندِ اللّهِ ، والوِلايَةِ لنا أهلَ البَيتِ ، والبراءَةِ مِن عَدُوِّنا ، والتَّسليم ۲ لنا ، والتَّواضُعِ والطُّمَأْنينَةِ ، وانتظارِ أمرِنا ، فَإنَّ لنا دولَةً إنْ شاءَ اللّهُ تَعالى جاءَ بِها . ۳
1.إسماعيل بن جابر
في رجال النّجاشي : إسماعيل بن جابر الجعفيّ روى عن أبي جعفر وأبي عبد اللّه عليهماالسلام ، وهو الّذي روى حديث الأذان . له كتاب ذكره محمّد بن الحسن بن الوليد في فهرسته .(ص۳۲ الرقم۷۱) .
وفي معجم رجال الحديث :إسماعيل بن جابر = إسماعيل الجعفي . . .وقد تحصل مما ذكرنا ، أن إسماعيل بن جابر الذي ذكر الشّيخ ـ قده ـ وذكر أن راوي كتابه صفوان ، هو الّذي أدرك الباقر عليه السلام ، وروى عنه وعن الصادق عليه السلام ، وقد أدرك الكاظم عليه السلام أيضاً ، ولكن لم تثبت روايته عنه عليه السلام ، وإن كان من المظنون أنّه روى عنه عليه السلام أيضا ،... وأمّا روايته عن الباقر والصادق عليهماالسلام فهي كثيرة تقرب من مائة رواية ، وقد شهد النّجاشي بأنّه إسماعيل بن جابر الجعفيّ ، وذكر طريقه إليه ، إذن الكتاب له ، والرّوايات عنه ، وإن لم يصرح في تلك الرّوايات بأن إسماعيل بن جابر هو الجعفيّ ، ولكن يثبت ذلك بشهادة النّجاشيوشهادة الشّيخ ، فإن إسماعيل بن جابر الّذي روى عن الباقر عليه السلام منحصر في إسماعيل بن جابر الجعفيّ ، وأما إسماعيل بن جابر الخثعمي فقد عرفت أنه لا وجود له . . .
فعلى هذا يكون إسماعيل بن جابر الّذي ذكره في أصحاب الصادق عليه السلام هو إسماعيل بن جابر الجعفي الّذي ذكره في أصحاب الباقر عليه السلام . وللشيخ إليه طريقان : أحدهما صحيح ، والآخر ضعيف بالقاسم بن إسماعيل القرشيّ . وطريق الصدوق إليه : محمّد بن موسى بن المتوكل ـ رضي اللّه عنه ـ ، عن عبد اللّه بن جعفر الحميري ، عن محمّد بن عيسى ، عن صفوان بن يحيى ، عن إسماعيل بن جابر ، والطريق صحيح . طبقته في الحديث وقع بعنوان إسماعيل بن جابر في إسناد جملة من الرّوايات ، تبلغ سبعة وتسعين مورداً . فقد روى عن أبي جعفر وأبي عبد اللّه عليهماالسلام وعن أبي بصير ، ... (ج۳ ص ۱۱۹ الرقم۱۳۰۲) .
2.في المصدر : «والتسلُّمِ» وما أثبتناه من بحار الأنوار هو الصحيح .
3.الأمالي للطوسي : ص ۱۷۹ ح ۲۹۹ ، بحار الأنوار : ج ۶۹ ص ۲ ح ۲.
