أتزوّج بعض ولدها ؟ فكتب عليه السلام :لا يَجُوزُ لَكَ ذَلِكَ ؛ لِأَنَّ وُلدَها صَارَت بِمَنزِلَةِ وُلدِكَ . ^۱

۱۸۰

كتابه عليه السلام إلى عليّ بن مهزيار

في مقدار ما يحرم من الرضاع

۰.محمّد بن أحمد بن يحيى عن محمّد بن عبد الجبّار ، عن عليّ بن مهزيار ^۲ ، عن أبي الحسن عليه السلام أنّه كتب إليه يسأله عن الّذي يُحرّم من الرضاع ؟ فكتب عليه السلام :قَلِيلُه وَكَثِيرُهُ حَرَامٌ . ^۳

۱۸۱

كتابه عليه السلام إلى رجل

في الجمع بين الاُختين

۰.أحمد بن محمّد بن عيسى في نوادره ، قال : قرأت في كتاب رجلٍ إلى أبي الحسن العالم عليه السلام : يتزوّج المرأة متعة إلى أجلٍ مسمّى ، فينقضي الأجل بينهما ، هل له أن ينكح اُختها من قبل أن تنقضي عدّتها ؟ فكتب :لا يَحِلُّ لَهُ أَن يَتَزَوَّجَهَا حَتَّى تنقَضِيَ عِدَّتُها . ^۴

۱۷۸

كتابه عليه السلام إلى محمّد بن عيسى ( بن عبيد اليقطينيّ )

۰.محمّد بن الحسن الصفّار عن محمّد بن عيسى ^۱ ، قال : كَتبَت إليه خِشفُ اُمّ ولد عيسى بن عليّ بن يقطين في سنة ثلاث ومئتين تسأل عن تزويج ابنتها من الحسين بن عبيد : اُخبرك يا سيّدي ومولاي أنّ ابنة مولاك عيسى بن عليّ بن يقطين أملكتها من ابن عبيد بن يقطين ، فبعدما أملكتها ، ذكروا أنّ جدّتها اُمّ عيسى بن عليّ بن يقطين كانت لعبيد بن يقطين ، ثمّ صارت إلى عليّ بن يقطين فأولدها عيسى بن عليّ ، فذكروا أنّ ابن عبيد قد صار عمّها من قبل جدّتها اُمّ أبيها أنّها كانت لعبيد بن يقطين ، فرأيك يا سيّدي ومولاي أن تمنّ على مولاتك بتفسيرٍ منك ، وتخبرني هل تحلّ له ؟ فإنّ مولاتك يا سيّدي في غمٍّ ، اللّه به عليم . فوقّع عليه السلام في هذا الموضع بين السطرين :إِذَا صَارَ عَمَّاً لا تَحِلُّ لَهُ ، وَالعَمُّ وَالِدٌ وَعَمٌّ . ^۲

۱۷۹

كتابه عليه السلام إلى عليّ بن شعيب

فيما يحرم من النكاح من الرضاع

۰.محمّد بن أحمد بن يحيى عن عبد اللّه بن جعفر ، عن أيّوب بن نوح ، قال : كتب عليّ بن شعيب ^۳ إلى أبي الحسن عليه السلام : امرأة أرضعت بعض ولدي ، هل يجوز لي أن