1.الكافي :ج ۴ ص۱۷۲ ح۸ ، تهذيب الأحكام : ج۱ ص۱۳۵ ح۳۷۳ ، الاستبصار : ج۲ ص۴۹ ح۱۶۲ ، وسائل الشيعة : ج ۹ ص ۳۴۱ ح ۱۲۱۸۰ .

2.مشترك بين جعفر بن معروف الكشّي أو جعفر بن محمّد بن معروف الّذي يكنّى أبا محمّد ، وبين جعفر بن معروف المكنّى أبا الفضل السمرقنديّ ، والمراد من جعفر بن معروف في السند المبحوث عنه هو جعفر بن معروف أبو محمّد من حيث الطبعة ؛ لأنّه كان من أهل الكشّ ، كما ذكره فيمن لم يروِ عن الأئمّة عليهم السلام قائلاً : إنّه يكنّى أبا محمّد ، من أهل كشّ ، وكيل ، وكان مكاتبا ( رجال الطوسي : ص۴۱۸ الرقم ۶۰۴۱ ) ، كذا ذكره العلّامة وابن داوود ( راجع : رجال ابن داوود : ص۸۹ الرقم ۳۳۲ ، وخلاصة الأقوال : ص۳۱ الرقم ۵ ) . وأمّا جعفر معروف المُكنّى بأبي الفضل ، كان من أهل سمرقند ، ويروي عنه العيّاشي ، كما صرّح به ابن الغضائري ( رجال ابن الغضائري : ص ۴۵ ) . فعلى هذا ، الرجل في الخبر مهمل ؛ لعدم الدليل على وثاقته ، فما ذكره الشيخ من كونه « وكيلاً » لم تثبت الملازمة بين الوكالة والوثاقة ، كما ذهب إليه السيّد الخوئي أيضا ( راجع : معجم رجال الحديث : ج۵ ص۱۰۲ الرقم ۲۳۲۴ ) .

3.. لعلّه يحيى بن أبي بكر الرازيّ الضرير ، الّذي عدّه الشيخ من أصحاب الهادي عليه السلام ، سقط « يحيى بن » في المتن ، إمّا سهو من قلم النسّاخ ، أو خطأ مطبعي ( رجال الطوسي : ص ۳۹۳ ، الرقم ۵۷۹۹ ) .

4.تهذيب الأحكام : ج۴ ص۸۱ ح۲۳۲ ، الاستبصار : ج۲ ص۴۷ ح۱۵۳.

1.الكافي :ج ۴ ص ۱۷۲ ح ۹ ، تهذيب الأحكام : ج ۴ ص ۳۳۴ ح ۱۹ وص ۸۳ ح ۱۷ ، الاستبصار : ج ۱ ص ۱۲۱ ح ۴۱۱ ، كتاب من لا يحضره الفقيه : ج ۲ ص ۱۷۶ ح ۲۰۶۳ ، عيون أخبار الرضا : ج ۱ ص ۳۰۹ ح ۷۳ ، معاني الأخبار : ص ۲۴۹ ح ۲ ، بحار الأنوار : ج ۷۷ ص ۳۴۸ ح۲ و ج ۹۳ ص ۱۰۶ ح ۹ .

2.اُنظر ترجمته في الرقم ۱۲ .

3.تهذيب الأحكام :ج۴ ص۸۴ ح۲۴۴ ، الاستبصار :ج۲ ص۴۹ ح۱۶۴ ، وسائل الشيعة : ج۹ ص۳۴۲ ح۱۲۱۸۳ .

4.اُنظر ترجمته في الرقم ۱ .