اسمي بخطّي قد عرفته ، و لست أذكر الشّهادة و قد دعوني إليها ، فأشهد لهم على معرفتي أنّ اسمي في الكتاب و لست أذكر الشّهادة ، أو لا تجب لهم الشّهادة عليّ حتّى أذكرها ، كان اسمي في الكتاب بخطّي أو لم يكن ؟
فكتب :لا تَشهَد . ^۱

باب القضاء

۱۴۵

كتابه عليه السلام إلى أبي الأسد

في القضاة

۰.محمّد بن أحمد بن يحيى عن محمّد بن عيسى عن الحسن بن عليّ بن فضّال ^۲ ، قال : قرأت في كتاب أبي الأسد إلى أبي الحسن الثّاني عليه السلام ، و قرأته بخطّه ، سأله ما تفسير قوله تعالى : « وَلَا تَأْكُلُواْ أَمْوَ لَكُم بَيْنَكُم بِالْبَـطِـلِ وَتُدْلُواْ بِهَآ إِلَى الْحُكَّامِ » ^۳ ؟
قال : فكتب إليه بخطّه :الحُكَّامُ القُضاةُ .
قال : ثمّ كتب تحته : هوَ أَن يَعلَمَ الرَّجُلُ أَنَّهُ ظالِمٌ فَيَحكُمَ لَهُ القاضي ، فَهوَ غَيرُ مَعذورٍ في أَخذِهِ ذلِكَ الّذي حَكَمَ لَهُ إِذا كانَ قَد عَلِمَ أَنَّهُ ظالِمٌ . ^۴

الرّضا عليه السلام : السّمك لا يكون له قشرٌ أيؤكل ؟ فقال :إِنَّ مِنَ السَّمَكِ ما يَكون لَهُ زَعَارَّةٌ ^۱
فَيَحتَكُّ بِكُلِّ شَيءٍ فَتَذهَبُ قُشورُهُ ، وَ لكِن إِذا اختَلَفَ طَرَفاهُ ـ يعني ذَ نَبَهُ وَ رَأسَهُ ـ فَكُلهُ . ^۲

باب المواريث

۱۴۳

جوابه عليه السلام لمكتوبة البزنطيّ

في ميراث ولد الصّلب

۰.كتب البزنطيّ ^۳ إلى أبي الحسن عليه السلام في رجلٍ مات وترك ابنته وأخاه . قال :ادفَعِ المالَ إِلى الِابنَةِ إِن لَم تَخَف مِن عَمِّها شَيئا . ^۴

باب الشهادات

۱۴۴

كتابه عليه السلام إلى جعفر بن عيسى

في رجلٍ ينسى الشّهادة و يَعرف خطّه بالشهادة

۰.أحمد بن محمّد عن الحسين بن سعيد ^۵ ، قال : كتب إليه جعفر بن عيسى ^۶ : جُعلت فداك ، جاءني جيرانٌ لنا بكتابٍ زعموا أنّهم أشهدوني عليه ما فيه ، و في الكتاب