الفصل السادس - مقتل سيّد الشهداء برواية أبي الفرج عليّ بن الحسين الاُموي الإصفهاني (ت ۳۵۶ ه) في كتاب مقاتل الطالبيين :

من أسباب اختيار نصوص هذا الكتاب : كونها موثّقة ومن مصدر قديم معتبر اشتمل على نقاط جديدة على الرغم من قصرها في عرض أحداث عاشوراء .

الفصل السابع - دور المرأة في واقعة عاشوراء :

للمرأة دور مؤثر في واقعة عاشوراء لم نتعرّض له في موسوعة الإمام الحسين عليه السلام مستقلاً ، وخصّصنا الفصل السابع من هذا الملحق به .
وهنا نذكّر ببعض النقاط المهمّة فيما يتعلّق بهذا الجزء :
۱ . هناك مصادر كثيرة روت حادثة عاشوراء كاملة ، ولكنّ المعيار في اختيار المصادر المذكورة هو : القدم التأريخي ، والقيمة العلمية ، والشمولية ، واتّصال المطالب ، وكونها من مصادر الكتب الاُخرى ، وكثرة الاستناد إليها في موسوعة الإمام الحسين عليه السلام .
۲ . ذُكرت معلومات كثيرة من المقاتل الستّة متفرّقة وتحت عناوينها الخاصّة في موسوعة الإمام الحسين عليه السلام ، أو اُشيرَ إليها في الهوامش .
۳ . بعض النصوص المروية في المقاتل المشار إليها لم نوردها في موسوعة الإمام الحسين عليه السلام : إمّا للإشكال في محتواها ، أو لكونها قليلة الفائدة ، أو لتعرّضها للنقد ، ولم نذكر نصّها بأكمله في هذا الجزء ؛ إلّا للفائدة المترتّبة على تقديم نصّ كامل متّصل ، ولا يعني أبداً تأييد جميع ما جاء فيها .

۴ . لكي يتمكّن القرّاء من الحصول على نصّ كامل مفصّل للمقاتل الستّة المذكورة والتي تمّ تقطيعها في موسوعة الإمام الحسين عليه السلام لاقتضاء الضرورة ، فقد

الفصل الثاني - مقتل سيّد الشهداء برواية الشيخ المفيد (ت ۴۱۳ ه) في كتاب الإرشاد :

على الرغم من أنّ المصدر الرئيسي لرواية الشيخ المفيد - نظير الطبري - هو مقتل أبي مخنف ، إلّا أنّ بين الروايتين اختلافات مهمّة . وإجمالاً فرواية الطبري الكاتب السنّي البارز ، ورواية الشيخ المفيد الكاتب الشيعي البارز ، تمثّلان مصدرين كاملين وموثّقين لواقعة عاشوراء ، ممّا يغنيان القارئ عن المصادر الاُخرى في هذا المضمار ، نظير أنساب الأشراف .

الفصل الثالث - مقتل سيّد الشهداء برواية أبي عبد اللَّه أحمد بن أعثم الكوفي (ت ۳۱۴ ه) في كتاب الفتوح :

على الرغم من أنّ الكتاب على غرار المصادر الاُخرى ، نظير تاريخ الطبري والإرشاد للمفيد ، إلّا أنّه من المصادر التأريخية القديمة المهمّة لأحداث عاشوراء ، حيث انفرد بنقل بعض الروايات ، وكان له الأثر البالغ في المصادر اللاحقة له ، وخاصّة المقتل للخوارزمي والملهوف للسيّد ابن طاووس .

الفصل الرابع - مقتل سيّد الشهداء برواية السيّد ابن طاووس (ت ۶۶۴ ه) في كتاب الملهوف :

حظي هذا المقتل بترحيب واسع في أوساط المجتمع الشيعي ؛ نظراً للطافة اُسلوبه وشخصية مؤلفه المرقومة ؛ ولهذا نقلناه كاملاً في هذا الكتاب .

الفصل الخامس - مقتل سيّد الشهداء برواية أبي جعفر محمّدبن عليّ‏بن بابويه‏المعروف بالصدوق (ت ۳۸۱ ه) في كتاب الأمالي :

ذكر الشيخ الصدوق أحداث كربلاء في ضمن الروايات المنقولة عن أئمّة أهل البيت عليهم السلام ، وضمّ ما رواه في هذا المجال نقاطاً مهمّة للباحثين على الرغم من اختصاره .