۱۹۲۲.بحار الأنوار: بِإِسنادِهِ (إِلى كِتابِ الفَضلِ بنِ شاذان) رَفَعَهُ إِلى جابِرٍ عَن أبي جَعفَرٍ عليه‏السلام قَالَ: إِنَّما سُمِّيَ المَهدِيَّ لِأنَّهُ يُهدى إِلى أَمرٍ خَفِيٍّ حَتّى إِنَّهُ يَبعَثُ إِلى رَجُلٍ لا يَعلَمُ النّاسُ لَهُ ذَنبا فَيَقتُلُهُ، حَتّى إِنَّ أَحَدَهُم يَتَكَلَّمُ فِي بَيتِهِ فَيَخافُ أَن يَشهَدَ عَلَيهِ الْجِدارُ.^۱

۱۹۱۹.الكافي: إسحاقُ، قالَ: حَدَّثَنِي الحَسَنُ بنُ ظَريفٍ، قالَ: اِختَلَجَ في صَدري مَسأَلَتانِ أرَدتُ الكِتابَ فيهِما إلى أبي مُحَمَّدٍ عليه‏السلام، فَكَتَبتُ أسأَلُهُ عَنِ القائِمِ عليه‏السلام إذا قامَ بِما يَقضي ؟... فَجاءَ الجَوابُ:
سَأَلتَ عَن القائِمِ، فَإِذا قامَ قَضى بَينَ النّاسِ بِعِلمِهِ كَقَضاءِ داوُدَ عليه‏السلام، لا يَسأَلُ البَيِّنَةَ....^۱

۱۹۲۰.الإرشاد: رَوى عَبدُ اللّه‏ِ بنُ عَجلانَ، عَن أبي عَبدِ اللّه‏ِ عليه‏السلام قالَ: إذا قامَ قائِمُ آلِ مُحَمَّدٍ عَلَيهِ و عَلَيهِمُ السَّلامُ، حَكَمَ بَينَ النّاسِ بِحُكمِ داوُدَ لا يَحتاجُ إلى بَيِّنَةٍ، يُلهِمُهُ اللّه‏ُ تَعالى فَيَحكُمُ بِعِلمِهِ، ويُخبِرُ كُلَّ قَومٍ بِمَا استَبطَنوهُ، ويَعرِفُ وَلِيَّهُ مِن عَدُوِّهِ بِالتَّوَسُّمِ، قالَ اللّه‏ُ سُبحانَهُ وتَعالى: «إِنَّ فِى ذَ لِكَ لَأَيَتٍ لِّلْمُتَوَسِّمِينَ * وَ إِنَّهَا لَبِسَبِيلٍ مُّقِيمٍ»^۲.^۳

۱۹۲۱.الإرشاد: رَوى عَلِيُ بنُ عُقبَةَ، عَن أبيهِ^۴، قالَ: إذا قامَ القائِمُ عليه‏السلام حَكَمَ بِالعَدلِ، وَارتَفَعَ في أيّامِهِ الجَورُ، وأَمِنَت بِهِ السُّبُلُ، وأَخرَجَتِ الأَرضُ بَرَكاتِها، ورَدَّ كُلَّ حَقٍّ إلى أهلِهِ، ولَم يَبقَ أهلُ دينٍ حَتّى يُظهِرُوا الإِسلامَ ويَعتَرِفوا بِالإِيمانِ، أما سَمِعتَ اللّه‏َ تَعالى يَقولُ: «وَلَهُ أَسْلَمَ مَن فِى السَّمَوَ تِ وَالْأَرْضِ طَوْعًا وَكَرْهًا وَإِلَيْهِ يُرْجَعُونَ»^۵، وحَكَمَ بَينَ النّاسِ بِحُكمِ داودَ وحُكمِ مُحَمَّدٍ عليهماالسلام.^۶