صادٌّ، وهِيَ إرَمُ ذاتُ العِمادِ.^۱

راجع: ص ۱۲ (مواصفات السفيانيّ)

وص ۳۹ (الخسف بجيش السفيانيّ بالبيداء)

وص ۵۷ ح ۱۲۱۰ (تفسير الطبري)

وص ۱۳۸ ح ۱۳۶۶ (السنن الواردة في الفتن)

وص ۱۴۱ ـ ۱۶۴ ح ۱۳۶۹ ـ ۱۳۸۱.

۱ / ۱ ـ ۵

مُدَّةُ مُلكِ السُّفيانِيِّ

۱۱۶۹.الغيبة للطوسيّ: عَنهُ^۲ عَنِ ابنِ أبي عُمَيرٍ، عَن عُمَرَ بنِ اُذَينَةَ، عَن مُحَمَّدِ بنِ مُسلِمٍ، قالَ: سَمِعتُ أبا عَبدِ اللّه‏ِ عليه‏السلام يَقولُ:
إنَّ السُّفيانِيَّ يَملِكُ بَعدَ ظُهورِهِ عَلَى الكُوَرِ الخَمسِ حَملَ امرَأَةٍ.^۳

۱۱۷۰.الغيبة للطوسيّ: قَرقارَةُ، عَن مُحَمَّدِ بنِ خَلَفٍ، عَنِ الحَسَنِ بنِ صالِحِ بنِ الأَسوَدِ، عَن عَبدِ الجَبّارِ بنِ العَبّاسِ الهَمدانِيِّ، عَنِ عَمّارٍ الدُّهنِيِّ، قالَ: قالَ أبو جَعفَرٍ عليه‏السلام:
كَم تَعُدّونَ بَقاءَ السُّفيانِيِّ فيكُم ؟ قالَ: قُلتُ: حَملَ امرَأَةٍ ؛ تِسعَةَ أشهُرٍ. قالَ: ما أعلَمَكُم يا أهلَ الكوفَةِ^۴.^۵

۱۱۷۱.الغيبة للنعمانيّ: أخبَرَنا أحمَدُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ سَعيدٍ، قالَ: حَدَّثَنا عَلِيُّ بنُ الحَسَنِ

۱۱۶۸.مختصر بصائر الدرجات: خُطبَةٌ لِمَولانا أميرِ المُؤمِنينَ عليه‏السلام تُسَمَّى المَخزونَ وفيها:
... وخُروجُ السُّفيانِيِّ بِرايَةٍ خَضراءَ وصَليبٍ مِن ذَهَبٍ، أميرُها رَجُلٌ مِن كَلبٍ، وَاثنَي عَشَرَ ألفَ عِنانٍ مِن خَيلٍ يَحمِلُ السُّفيانِيَّ مُتَوَجِّها إلى مَكَّةَ وَالمَدينَةِ، أميرُها أحَدٌ مِن بَني اُمَيَّةَ يُقالُ لَهُ: خُزَيمَةُ، أطمَسُ العَينِ الشِّمالِ، عَلى عَينِهِ طَرفَةٌ تَميلُ بِالدُّنيا، فَلا تُرَدُّ لَهُ رايَةٌ حَتّى يَنزِلَ المَدينَةَ، فَيَجمَعَ رِجالاً ونِساءً مِن آلِ مُحَمَّدٍ صلى‏الله‏عليه‏و‏آله، فَيَحبِسَهُم في دارٍ بِالمَدينَةِ يُقالُ لَها: دارُ أبِي الحَسَنِ الاُمَوِيِّ.
ويَبعَثُ خَيلاً في طَلَبِ رَجُلٍ مِن آلِ مُحَمَّدٍ صلى‏الله‏عليه‏و‏آله، قَدِ اجتَمَعَ إلَيهِ رِجالٌ مِنَ المُستَضعَفينَ بِمَكَّةَ، أميرُهُم رَجُلٌ مِن غَطَفانَ، حَتّى إذا تَوَسَّطُوا الصّفايِحَ البيضَ بِالبَيداءِ يُخسَفُ بِهِم، فَلا يَنجو مِنهُم أحَدٌ إلاّ رَجُلٌ واحِدٌ، يُحَوِّلُ اللّه‏ُ وَجهَهُ في قَفاهُ لِيُنذِرَهُم ولِيَكونَ آيَةً لِمَن خَلفَهُ، فَيَومَئِذٍ تَأويلُ هذِهِ الآيَةِ: «وَ لَوْ تَرَى إِذْ فَزِعُواْ فَلاَ فَوْتَ وَأُخِذُواْ مِن مَّكَانٍ قَرِيبٍ».
ويَبعَثُ السُّفيانِيُّ مِئَةً وثَلاثينَ ألفا إلَى الكوفَةِ فَيَنزِلونَ بِالرَّوحاءِ وَالفاروقِ ومَوضِعِ مَريَمَ وعيسى عليهماالسلام بِالقادِسِيَّةِ^۱، ويَسيرُ مِنهُم ثَمانونَ ألفا حَتّى يَنزِلُوا الكوفَةَ مَوضِعَ قَبرِ هودٍ عليه‏السلام بِالنُّخَيلَةِ، فَيَهجُموا عَلَيهِ يَومَ زينَةٍ، وأَميرُ النّاسِ جَبّارٌ عَنيدٌ يُقالُ لَهُ: الكاهِنُ السّاحِرُ، فَيَخرُجُ مِن مَدينَةٍ يُقالُ لَهَا «الزَّوراءُ» في خَمسَةِ آلافٍ مِنَ الكَهَنَةِ، ويَقتُلُ عَلى جِسرِها سَبعينَ ألفا، حَتّى يَحتَمِيَ النّاسُ الفُراتَ ثَلاثَةَ أيّامٍ مِنَ الدِّماءِ ونَتنِ الأَجسامِ، ويَسبي مِنَ الكوفَةِ أبكارا لا يُكشَفُ عَنها كَفٌّ ولا قِناعٌ، حَتّى يوضَعنَ فِي المَحامِلِ، يُزلَفُ بِهِنَّ الثُوَيَّةَ وهِيَ الغَرِيَّينِ، ثُمَّ يَخرُجُ عَنِ الكوفَةِ مِئَةُ ألفٍ بَينَ مُشرِكٍ ومُنافِقٍ حَتّى يَضرِبوا دِمَشقَ، لا يَصُدُّهُم عَنها