وخُروجُ السُّفيانِيِّ بِرايَةٍ حَمراءَ أميرُها رَجُلٌ مِن بَني كَلبٍ، وَاثنَي عَشَرَ ألفَ عِنانٍ مِن خَيلِ السُّفيانِيِّ يَتَوَجَّهُ إلى مَكَّةَ وَالمَدينَةِ، أميرُها رَجُلٌ مِن بَني اُمَيَّةَ يُقالُ لَهُ: خُزَيمَةُ، أطمَسُ العَينِ الشِّمالِ، عَلى عَينِهِ ظَفَرَةٌ غَليظَةٌ يَتَمَثَّلُ بِالرِّجالِ^۱، لا تُرَدُّ لَهُ رايَةٌ حَتّى يَنزِلَ المَدينَةَ في دارٍ يُقالُ لَها: دارُ أبِي^۲ الحَسَنِ الاُمَوِيِّ، ويَبعَثُ خَيلاً في طَلَبِ رَجُلٍ مِن آلِ مُحَمَّدٍ، وقَدِ اجتَمَعَ إلَيهِ ناسٌ مِنَ الشّيعَةِ يَعودُ إلى مَكَّةَ، أميرُها رَجُلٌ مِن غَطَفانَ، إذا تَوَسَّطَ القاعَ الأَبيَضَ^۳ خُسِفَ بِهِم، فَلا يَنجو إلاّ رَجُلٌ يُحَوِّلُ اللّه‏ُ وَجهَهُ إلى قَفاهُ لِيُنذِرَهُم، ويَكونُ آيَةً لِمَن خَلفَهُم، ويَومَئِذٍ تَأويلُ هذِهِ الآيَةِ: «وَ لَوْ تَرَى إِذْ فَزِعُواْ فَلاَ فَوْتَ وَأُخِذُواْ مِن مَّكَانٍ قَرِيبٍ». ويَبعَثُ مِئَةً وثَلاثينَ ألفا إلَى الكوفَةِ، ويَنزِلونَ الرَّوحاءَ^۴ وَالفاروقَ^۵، فَيَسيرُ مِنها سِتّونَ ألفا حَتّى يَنزِلُوا الكوفَةَ مَوضِعَ قَبرِ هودٍ عليه‏السلام بِالنُّخَيلَةِ^۶، فَيَهجُمونَ إلَيهِم يَومَ الزِّينَةِ، وأَميرُ النّاسِ جَبّارٌ عَنيدٌ، يُقالُ لَهُ: الكاهِنُ السّاحِرُ، فَيَخرُجُ مِن مَدينَةِ الزَّوراءِ إلَيهِم أميرٌ في خَمسَةِ آلافٍ مِنَ الكَهَنَةِ، ويَقتُلُ عَلى جِسرِها سَبعينَ ألفا، حَتّى تَحمِيَ^۷ النّاسُ مِنَ الفُراتِ ثَلاثَةَ أيّامٍ مِنَ الدِّماءِ ونَتنِ الأَجسادِ، ويُسبى مِنَ الكوفَةِ سَبعونَ ألفَ بِكرٍ، لا يُكشَفُ

۱۱۶۴.بحار الأنوار: بِإِسنادِهِ^۱، عَن عُثمانَ بنِ عيسى، عَن بَكرِ بنِ مُحَمَّدٍ الأَزدِيِّ، عَن سَديرٍ قالَ: قالَ لي أبو عَبدِ اللّه‏ِ عليه‏السلام:
يا سَديرُ، الزَم بَيتَكَ وكُن حِلسا^۲ مِن أحلاسِهِ، وَاسكُن ما سَكَنَ اللَّيلُ وَالنَّهارُ، فَإِذا بَلَغَ أنَّ السُّفيانِيَّ قَد خَرَجَ فَارحَل إلَينا ولَو عَلى رِجلِكَ. قُلتُ: جُعِلتُ فِداكَ، هَل قَبلَ ذلِكَ شَيءٌ ؟ قالَ: نَعَم، وأَشارَ بِيَدِهِ بِثَلاثِ أصابِعِهِ إلَى الشّامِ وقالَ: ثَلاثُ راياتٍ: رايَةٌ حَسَنِيَّةٌ، ورايَةٌ اُمَوِيَّةٌ، ورايَةٌ قَيسِيَّةٌ، فَبَينا هُم عَلى ذلِكَ، إذ قَد خَرَجَ السُّفيانِيُّ، فَيَحصُدُهُم حَصدَ الزَّرعِ ما رَأَيتَ مِثلَهُ قَطُّ.^۳

۱۱۶۵.بحار الأنوار: بِإِسنادِهِ^۴ عَن إسحاقَ^۵، يَرفَعُهُ إلَى الأَصبَغِ بنِ نُباتَةَ، قالَ: سَمِعتُ أميرَ المُؤمِنينَ عليه‏السلام يَقولُ لِلنّاسِ:
... إذَا استَدارَ الفَلَكُ قُلتُم: ماتَ أو هَلَكَ، بِأَيِّ وادٍ سَلَكَ، فَيَومَئِذٍ تَأويلُ هذِهِ الآيَةِ: «ثُمَّ رَدَدْنَا لَكُمُ الْكَرَّةَ عَلَيْهِمْ وَ أَمْدَدْنَكُم بِأَمْوَ لٍ وَ بَنِينَ وَ جَعَلْنَكُمْ أَكْثَرَ نَفِيرًا»^۶، ولِذلِكَ آياتٌ وعَلاماتٌ: أوَّلُهُنَّ إحصارُ الكوفَةِ بِالرَّصَدِ وَالخَندَقِ، وتَخريقُ الرَّوايا^۷ في سِكَكِ الكوفَةِ، وتَعطيلُ المَساجِدِ أربَعينَ لَيلَةً، وكَشفُ الهَيكَلِ، وخَفقُ راياتٍ حَولَ المَسجِدِ الأَكبَرِ تَهتَزُّ، القاتِلُ وَالمَقتولُ فِي النّارِ، وقَتلٌ سَريعٌ، ومَوتٌ ذَريعٌ، وقَتلُ النَّفسِ الزَّكِيَّةِ بِظَهرِ الكوفَةِ في سَبعينَ، وَالمَذبوحُ بَينَ الرُّكنِ وَالمَقامِ، وقَتلُ الأَسقَعِ صَبرا في بَيعَةِ الأَصنامِ.