عَلِيٍ عليه‏السلام، قالَ:
إذا ظَهَرَ أمرُ السُّفيانِيِّ، لَم يَنجُ مِن ذلِكَ البَلاءِ إلاّ مَن صَبَرَ عَلَى الحِصارِ.^۱

۱۱۵۹.الفتن: حَدَّثَنا أبُو المُغيرَةِ، عَنِ ابنِ عَيّاشٍ، عَمَّن حَدَّثَهُ، عَن مُحَمَّدِ بنِ جَعفَرٍ، قالَ: قالَ عَلِيُّ بنُ أبي طالِبٍ عليه‏السلام:
يَبعَثُ السُّفيانِيُّ عَلى جَيشِ العِراقِ رَجُلاً مِن بَني حارِثَةَ لَهُ غَديرَتانِ، يَقالُ لَهُ: نَمِرُ ـ أو قَمَرُ ـ بنُ عَبّادٍ، رَجُلاً جَسيما عَلى مُقَدِّمَتِهِ، رَجُلاً مِن قَومِهِ، قَصيرٌ أصلَعُ عَريضُ المَنكِبَينِ، فَيُقاتِلُهُ مَن بِالشّامِ مِن أهلِ المَشرِقِ، وفي مَوضِعٍ يُقالُ لَهُ: البنيةُ، وأَهلُ حِمصَ في حَربِ المَشرِقِ وأَنصارِهِم، وبِها يَومَئِذٍ مِنهُم جُندٌ عَظيمٌ، يُقاتِلُهُم فيما يلَي دِمَشقَ، كُلُّ ذلِكَ يَهزِمُهُم.
ثُمَّ يَنحازُ مِن دِمَشقَ وحِمصَ مَعَ السُّفيانِيِّ ويَلتَقونَ وأَهلُ المَشرِقِ في مَوضِعٍ يُقالُ لَهُ: اليدين^۲، مِمّا يَلي شَرقَ حِمصَ، فَيُقتَلُ بِها نَيِّفٌ وسَبعونَ ألفا، ثَلاثَةُ أرباعِهِم مِن أهلِ المَشرِقِ، ثُمَّ تَكونُ الدَّبرَةُ عَلَيهِم، ويَسيرُ الجَيشُ الَّذي بُعِثَ إلَى المَشرِقِ حَتّى يَنزِلُوا الكوفَةَ، فَكَم مِن دَمٍ مُهَراقٍ، وبَطنٍ مَبقورٍ، ووَليدٍ مَقتولٍ، ومالٍ مَنهوبٍ، ودَمٍ مُستَحَلٍّ، ثُمَّ يَكتُبُ إلَيهِ السُّفيانِيُّ أن يَسيرَ إلَى الحِجازِ بَعدَ أن يَعرُكَها عَركَ الأَديمِ.^۳

۱۱۶۰.الفتن: حَدَّثَنَا الوَليدُ، عَن لَيثِ بنِ سَعدٍ، عَن عَيّاشِ بنِ عَبّاسٍ، عَمَّن حَدَّثَهُ، عَن عَلِيِّ بنِ أبي طالِبٍ عليه‏السلام، قالَ:
يَهرُبُ ناسٌ مِنَ المَدينَةِ إلى مَكَّةَ حينَ يَبلُغُهُم جَيشُ السُّفيانِيِّ، مِنهُم ثَلاثَةُ نَفرٍ مِن

فَإِذَا استَبانَ أمرُهُ وأَسرَفَ فِي القَتلِ، قَتَلَهُ السُّفيانِيُّ.^۱

۱۱۵۵.الفتن: قالَ الوَليدُ: فَحَدَّثَني شَيخٌ، عَن جابِرٍ، عَن أبي جَعفَرٍ مُحَمَّدِ بنِ عَلِيٍّ عليه‏السلام، قالَ:
يُقتَلُ أربَعَةُ نَفَرٍ بِالشّامِ كُلُّهُم وَلَدُ خَليفَةٍ، رَجُلٌ مِن بَني مَروانَ، ورَجُلٌ مِن آلِ أبي سُفيانَ، قالَ: فَيَظهَرُ السُّفيانِيُّ عَلَى المَروانِيّينَ فَيَقتُلُهُم، ثُمَّ يَتبَعُ بَني مَروانَ فَيَقتُلُهُم، ثُمَّ يُقبِلُ عَلى أهلِ المَشرِقِ وبَنِي العَبّاسِ حَتّى يَدخُلَ الكوفَةَ.^۲

۱۱۵۶.الفتن: حَدَّثَنا سَعيدٌ أبو عُثمانَ، عَن جابِرٍ، عَن أبي جَعفَرٍ عليه‏السلام، قالَ:
إذَا اختَلَفَت كَلِمَتُهُم وطَلَعَ القَرنُ ذُو الشّفا، لَم يَلبَثوا إلاّ يَسيرا حَتّى يَظهَرَ الأَبقَعُ بِمِصرَ، يَقتُلونَ النّاسَ حَتّى يَبلُغوا إرَمَ، ثُمَّ يَثورُ المُشَوَّهُ عَلَيهِ، فَتَكونُ بَينَهُما مَلحَمَةٌ عَظيمَةٌ، ثُمَّ يَظهَرُ السُّفيانِيُّ المَلعونُ فَيَظهَرُ^۳ بِهِما جَميعا، ويَرفَعُ قَبلَ ذلِكَ ثِنتَي عَشرَةَ رايَةً بِالكوفَةِ مَعروفَةً، ويُقبِلُ بِالكوفَةِ رَجُلٌ مِن وُلدِ الحُسَينِ يَدعو إلى أبيهِ، ثُمَّ يَبُثُّ السُّفيانِيُّ جُيوشَهُ.^۴

۱۱۵۷.الفتن: قالَ أبو جَعفَرٍ: يُنازِعُ السُّفيانِيُّ بِدِمَشقَ أحَدَ بَني مَروانَ، فَيَظهَرُ عَلَى المَروانِيِّ فَيَقتُلُهُ، ثُمَّ يَقتُلُ بَني مَروانَ ثَلاثَةَ أشهُرٍ، ثُمَّ يُقبِلُ عَلى أهلِ المَشرِقِ حَتّى يَدخُلَ الكوفَةَ.^۵

۱۱۵۸.الفتن: حَدَّثَنَا الوَليدُ ورِشدينٌ، عَنِ ابنِ لَهيعَةَ، عَن أبي قُبَيلٍ، عَن أبي رومانَ، عَن