247
موسوعة الإمام المهدي علیه السلام في الکتاب و السّنّة و التّاریخ - المجلد الخامس

وهُوَ صاحِبُ لِوائِهِ.۱

۱۴۳۵.رجال الكشّي: حَدَّثَنا أبو صالِحٍ خَلَفُ بنُ حَمّادٍ الكَشِّيُّ، قالَ: حَدَّثَنا أبو سَعيدٍ سَهلُ بنُ زِيادٍ الآدَمِيُّ الرّازِيُّ، قالَ: حَدَّثَني عَلِيُّ بنُ الحَكَمِ، عَن عَلِيِّ بنِ المُغيرَةِ، عَن أبي جَعفَرٍ عليه‏السلام، قالَ:
كَأَنّي بِعَبدِاللّه‏ِ بنِ شَريكٍ العامِرِيِّ عَلَيهِ عِمامَةٌ سَوداءُ وذُؤابَتاها بَينَ كَتِفَيهِ، مُصَعِّدا في لِحفِ۲ الجَبَلِ بَينَ يَدَي قائِمِنا أهلَ البَيتِ، في أربَعَةِ آلافٍ مُكِرّونَ ومَكرورونَ۳.۴

۱۴۳۶.الكافي: سَهلٌ، عَن مُحَمَّدٍ، عَن أبيهِ، عَن أبي بَصيرٍ: قالَ [الإِمامُ الصّادِقُ عليه‏السلام]لي: يا أبا بَصيرٍ، لَو قَد قامَ قائِمُنا بَعَثَ اللّه‏ُ إلَيهِ قَوما مِن شيعَتِنا، قِباعُ سُيوفِهِم عَلى عَواتِقِهِم، فَيَبلُغُ ذلِكَ قَوما مِن شيعَتِنا لَم يَموتوا، فَيَقولونَ: بُعِثَ فُلانٌ وفُلانٌ وفُلانٌ مِن قُبورِهِم وهُم مَعَ القائِمِ.۵

۱۴۳۷.الكافي: مُحَمَّدُ بنُ يَحيى، عَن أحمَدَ بنِ مُحَمَّدٍ، عَن مُحَمَّدِ بنِ سِنانٍ، عَن عَمّارِ بنِ مَروانَ، قالَ: حَدَّثَني مَن سَمِعَ أبا عَبدِ اللّه‏ِ عليه‏السلام يَقول ـ عِندَ ذِكرِ حالِ المُؤمِنِ بَعدَ المَوتِ ـ:
... فَإِذا وُضِعَ في قَبرِهِ فُتِحَ لَهُ بابٌ مِن أبوابِ الجَنَّةِ... ثُمَّ يَزورُ آلَ مُحَمَّدٍ في

1.. رجال الكشّي : ج ۲ ص ۴۸۱ ح ۳۹۱ بسند معتبر ، مختصر بصائر الدرجات : ص ۱۳۱ ، بحار الأنوار : ج ۵۳ص ۷۶ ح ۸۲ .

2.. اللِّحفُ ـ بالكسر ـ : أصل الجبل القاموس المحيط : ج ۳ ص ۱۹۵ «لحف» .

3.. في بحار الأنوار نقلاً عن المصدر : «مكبّرون ومُكِرّون» راجع : ص ۳۹۵ ح ۱۵۴۸ الهامش ۳ .

4.. رجال الكشّي : ج ۲ ص ۴۸۱ ح ۳۹۰ ، بحار الأنوار : ج ۵۳ ص ۷۶ ح ۸۱ .

5.. الكافي : ج ۸ ص ۵۰ ح ۱۴ ، تفسير العيّاشي : ج ۲ ص ۲۵۹ ، بحار الأنوار : ج ۵۳ ص ۹۳ ح ۱۰۲ .


موسوعة الإمام المهدي علیه السلام في الکتاب و السّنّة و التّاریخ - المجلد الخامس
246

الحَسَنِ بنِ راشِدٍ، عَن أبي إبراهيمَ عليه‏السلام، قالَ: قالَ:
لَتَرجِعَنَّ نُفوسٌ ذَهَبَت، ولَيَقتَصَّنَّ۱ يَومَ يَقومُ، أو مَن۲ عُذِّبَ يَقتَصُّ بِعَذابِهِ، ومَن اُغيظَ أغاظَ بِغَيظِهِ، ومَن قُتِلَ اقتَصَّ بِقَتلِهِ، ويُرَدُّ لَهُم أعداؤُهُم مَعَهُم حَتّى يَأخُذوا بِثَأرِهِم، ثُمَّ يَعمُرونَ بَعدَهُم ثَلاثينَ شَهرا، ثُمَّ يَموتونَ في لَيلَةٍ واحِدَةٍ، قَد أدرَكوا ثَأرَهُم وشَفَوا أنفُسَهُم، ويَصيرُ عَدُوُّهُم إلى أشَدِّ النّارِ عَذابا، ثُمَّ يوقَفونَ بَينَ يَدَيِ الجَبّارِ عز و جل فَيُؤخَذُ لَهُم بِحُقوقِهِم.۳

۱۴۳۳.الإرشاد: رَوَى المُفَضَّلُ بنُ عُمَرَ، عَن أبي عَبدِ اللّه‏ِ عليه‏السلام قالَ: يُخرِجُ القائِمُ عليه‏السلام مِن ظَهرِ الكوفَةِ سَبعَةً وعِشرينَ رَجُلاً، خَمسَةَ عَشَرَ مِن قَومِ موسَى عليه‏السلام الَّذينَ كانوا يَهدونَ بِالحَقِّ۴ وبِهِ يَعدِلونَ، وسَبعَةً مِن أهلِ الكَهفِ، ويوشَعَ بنَ نونٍ، وسَلمانَ، وأَبا دُجانَةَ الأَنصارِيَّ، وَالمِقدادَ، ومالِكا الأَشتَرَ، فَيَكونونَ بَينَ يَدَيهِ أنصارا وحُكّاما.۵

۱۴۳۴.رجال الكشّي: عَبدُاللّه‏ِ بنُ مُحَمَّدٍ، قالَ: حَدَّثَنِي الحَسَنُ بنُ عَلِيٍّ الوَشّاءُ، عَن أحمَدَ بنِ عائِذٍ، عَن أبي خَديجَةَ الجَمّالِ، قالَ: سَمِعتُ أبا عَبدِ اللّه‏ِ عليه‏السلام يَقولُ:
إنّي سَأَلتُ اللّه‏َ في إسماعيلَ أن يُبقِيَهُ بَعدي فَأَبى، ولكِنَّهُ قَد أعطاني فيهِ مَنزِلَةً اُخرى، إنَّهُ يَكونُ أوَّلَ مَنشورٍ في عَشَرَةٍ مِن أصحابِهِ، ومِنهُم عَبدُاللّه‏ِ بنُ شَريكٍ۶ ؛

1.. في المصدر : «وليقتصّ» ، والتصويب من بعض النسخ وبحار الأنوار .

2.. في بعض النسخ وبحار الأنوار : «ومن» .

3.. مختصر بصائر الدرجات : ص ۲۸ بسند معتبر على صحّة طريق المؤلّف ، بحار الأنوار : ج ۵۳ ص ۴۴ ح ۱۶ .

4.. اقتباس من الآية ۱۵۹ من سورة الأعراف.

5.. الإرشاد : ج ۲ ص ۳۸۶ ، روضة الواعظين : ص ۲۹۱ ، إعلام الورى : ج ۲ ص ۲۹۲ ، كشف الغمّة : ج ۳ ص ۲۵۶ ،بحار الأنوار : ج ۵۳ ص ۹۰ ح ۹۵ وراجع تفسير العيّاشي : ج ۲ ص ۳۲ ح ۹۰ .

6.. عُدّ عبداللّه‏ بن شريك العامريّ من أصحاب الإمامين الباقر والصادق عليهماالسلام ، كما أدرك أيّام الإمام السجّاد عليه‏السلامأيضا راجع: معجم رجال الحديث: ج ۱۱ ص ۲۳۳ الرقم ۶۹۳۱ .

  • نام منبع :
    موسوعة الإمام المهدي علیه السلام في الکتاب و السّنّة و التّاریخ - المجلد الخامس
    سایر پدیدآورندگان :
    سيد محمّد كاظم الطّباطبائي، عدّة من الفضلاء
    تعداد جلد :
    7
    ناشر :
    انتشارات دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    01/01/1398
    نوبت چاپ :
    اول
تعداد بازدید : 10144
صفحه از 457
پرینت  ارسال به