وَالقُنوطِ۱.۲
۱۳۹۵.الغيبة للنعمانيّ: أخبَرَنا مُحَمَّدُ بنُ هَمّامٍ، قالَ: حَدَّثَنا جَعفَرُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ مالِكٍ، قالَ: حَدَّثَنا عَبّادُ بنُ يَعقوبَ، قالَ: حَدَّثَنا يَحيَى بنُ سالِمٍ، عَن أبي جَعفَرٍ الباقِرِ عليهالسلام أنَّهُ قالَ:
صاحِبُ هذَا الأَمرِ أصغَرُنا سِنّا، وأَخمَلُنا شَخصا.
قُلتُ: مَتى يَكونُ ذاكَ ؟ قالَ: إذا سارَتِ الرُّكبانُ بِبَيعَةِ الغُلامِ، فَعِندَ ذلِكَ يَرفَعُ كُلُّ ذي صِيصِيَةٍ۳ لِواءً، فَانتَظِرُوا الفَرَجَ.۴
۱۳۹۶.الغيبة للنعمانيّ: أخبَرَنا أحمَدُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ سَعيدٍ، قالَ: حَدَّثَنا أبو عَبدِ اللّهِ يَحيَى بنُ زَكَرِيَّا بنِ شَيبانَ، قالَ: حَدَّثَنا أبو سُلَيمانَ يوسُفُ بنُ كُلَيبٍ، قالَ: حَدَّثَنَا الحَسَنُ بنُ عَلِيِّ بنِ أبي حَمزَةَ، عَن سَيفِ بنِ عَميرَةَ، عَن أبي بَكرٍ الحَضرَمِيِّ، عَن أبي جَعفَرٍ الباقِرِ عليهالسلام، أنَّهُ سَمِعَهُ يَقولُ:
لا بُدَّ أن يَملِكَ بَنُو العَبّاسِ، فَإِذا مَلَكوا وَاختَلَفوا وتَشَتَّتَ أمرُهُم، خَرَجَ عَلَيهِمُ الخُراسانِيُّ وَالسُّفيانِيُّ، هذا مِنَ المَشرِقِ وهذا مِنَ المَغرِبِ، يَستَبِقانِ إلَى الكوفَةِ
1.. قال المؤلّف في آخره : وحدّثنا بهذا الحديث محمّد بن إسحاق رضىاللهعنه ، قال : حدّثنا أبو عليّ محمّد بن همام ، قال :حدّثنا أحمد بن محمّد النوفليّ ، قال : حدّثني أحمد بن هلال ، عن عثمان بن عيسى الكلابيّ ، عن خالد بن نجيح ، عن زرارة بن أعين ، عن الصادق جعفر بن محمّد عليهالسلام .
وحدّثنا محمّد بن الحسن رضىاللهعنه قال : حدّثنا عبد اللّه بن جعفر الحميريّ ، عن عليّ بن محمّد الحجّال ، عن الحسن بن عليّ بن فضال ، عن عبد اللّه بن بكير ، عن زرارة بن أعين ، عن الصادق جعفر بن محمّد عليهالسلام ، أنّه قال : «إنّ للقائم غيبة قبل أن يقوم» وذكر الحديث مثله سواء .
2.. الغيبة للنعمانيّ : ص ۲۳۴ ح ۲۲ ، مختصر بصائر الدرجات : ص ۲۱۲ ، بحار الأنوار : ج ۵۲ ص ۳۴۸ ح ۹۹ .
3.. الصياصي : القرون [قرون البقر] ، واحدها : صيصِيَة ـ بالتخفيف ـ ، شبّه الفتنة بها لشدّتها وصعوبة الأمر فيهااُنظر : النهاية : ج ۳ ص ۶۷ «صيص» .
4.. الغيبة للنعمانيّ : ص ۱۸۴ ح ۳۵ ، دلائل الإمامة : ص ۴۸۱ ح ۴۷۴ ، بحار الأنوار : ج ۵۱ ص ۳۸ ح ۱۵ .