إنَّما كانَت مَسكَنَ نوحٍ، وهِيَ أرضٌ طَيِّبَةٌ، ولا يَسكُنُ رَجُلٌ مِن آلِ مُحَمَّدٍ عليهم‏السلام ولا يُقتَلُ إلاّ بِأَرضٍ طَيِّبَةٍ زاكِيَةٍ، فَهُمُ الأَوصِياءُ الطَّيِّبونَ.^۱

۱۳۹۰.الغيبة للنعمانيّ: حَدَّثَنا أحمَدُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ سَعيدٍ، قالَ: حَدَّثَني أحمَدُ بنُ يوسُفَ بنِ يَعقوبَ أبُو الحَسَنِ الجُعفِيُّ، قالَ: حَدَّثَني إسماعيلُ بنُ مِهرانَ، قالَ: حَدَّثَنَا الحَسَنُ بنُ عَلِيِّ بنِ أبي حَمزَةَ، عَن أبيهِ ووُهَيبٍ، عَن أبي بَصيرٍ، عَن أبي جَعفَرٍ عليه‏السلام، قالَ:
يَقومُ القائِمُ عليه‏السلام في وَترٍ مِنَ السِّنينَ: تِسعٍ، واحِدَةٍ، ثَلاثٍ، خَمسٍ.
وقالَ: إذَا اختَلَفَت بَنو اُمَيَّةَ وذَهَبَ مُلكُهُم، ثُمَّ يَملِكُ بَنُو العَبّاسِ، فَلا يَزالونَ في عُنفُوانٍ مِنَ المُلكِ وغَضارَةٍ مِنَ العَيشِ حَتّى يَختَلِفوا فيما بَينَهُم، فَإِذَا اختَلَفوا ذَهَبَ مُلكُهُم، وَاختَلَفَ أهلُ المَشرِقِ وأَهلُ المَغرِبِ، نَعَم وأَهلُ القِبلَةِ، ويَلقَى النّاسَ جَهدٌ شَديدٌ مِمّا يَمُرُّ بِهِم مِنَ الخَوفِ، فَلا يَزالونَ بِتِلكَ الحالِ حَتّى يُنادِيَ مُنادٍ مِنَ السَّماءِ، فَإِذا نادى فَالنَّفيرَ النَّفيرَ^۲.^۳

۱۳۹۱.الغيبة للنعمانيّ: أخبَرَنا أحمَدُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ سَعيدِ بنِ عُقدَةَ، قالَ: حَدَّثَني أحمَدُ بنُ يوسُفَ بنِ يَعقوبَ أبُو الحَسَنِ الجُعفِيُّ مِن كِتابِهِ، قالَ: حَدَّثَنا إسماعيلُ بنُ مِهرانَ، قالَ: حَدَّثَنَا الحَسَنُ بنُ عَلِيِّ بنِ أبي حَمزَةَ، عَن أبيهِ ووُهَيبِ بنِ حَفصٍ، عَن أبي بَصيرٍ، عَن أبي جَعفَرٍ مُحَمَّدِ بنِ عَلِيٍ عليه‏السلام، أنَّهُ قالَ:
إذا رَأَيتُم نارا مِن قِبَلِ المَشرِقِ شِبَهَ الهُردِيِّ^۴ العِظيمِ، تَطلُعُ ثَلاثَةَ أيّامٍ أو سَبعَةً،

عِندَ مُحَمَّدِ بنِ عَلِيٍّ، ويَفعَلُ اللّه‏ُ ما يَشاءُ، فَالزَم هؤُلاءِ أبَدا وإيّاكَ ومَن ذَكَرتُ لَكَ، فَإِذا خَرَجَ رَجُلٌ مِنهُم مَعَهُ ثَلاثُمِئَةٍ وبِضعَةَ عَشَرَ رَجُلاً، ومَعَهُ رايَةُ رَسولِ اللّه‏ِ صلى‏الله‏عليه‏و‏آله عامِدا إلَى المَدينَةِ، حَتّى يَمُرَّ بِالبَيداءِ، حَتّى يَقولَ: هكَذا^۱ مَكانُ القَومِ الَّذينَ يُخسَفُ بِهِم، وهِيَ الآيَةُ الَّتي قالَ اللّه‏ُ: «أَفَأَمِنَ الَّذِينَ مَكَرُواْ السَّئِّاتِ أَن يَخْسِفَ اللَّهُ بِهِمُ الْأَرْضَ أَوْ يَأْتِيَهُمُ الْعَذَابُ مِنْ حَيْثُ لاَ يَشْعُرُونَ * أَوْ يَأْخُذَهُمْ فِى تَقَلُّبِهِمْ فَمَا هُم بِمُعْجِزِينَ»^۲.
فَإِذا قَدِمَ المَدينَةَ أخرَجَ مُحَمَّدَ بنَ الشَّجَرِيِّ عَلى سُنَّةِ يوسُفَ، ثُمَّ يَأتِي الكوفَةَ فَيُطيلُ بِهَا المَكثَ ما شاءَ اللّه‏ُ أن يَمكُثَ حَتّى يَظهَرَ عَلَيها، ثُمَّ يَسيرُ حَتّى يَأتِيَ العَذراءَ^۳ هُوَ ومَن مَعَهُ، وقَد لَحِقَ بِهِ ناسٌ كَثيرٌ، وَالسُّفيانِيُّ يَومَئِذٍ بِوادِي الرَّملَةِ، حَتّى إذَا التَقَوا وهُم يَومَ الأَبدالِ يَخرُجُ اُناسٌ كانوا مَعَ السُّفيانِيِّ مِن شيعَةِ آلِ مُحَمَّدٍ، ويَخرُجُ ناسٌ كانوا مَعَ آلِ مُحَمَّدٍ إلَى السُّفيانِيِّ، فَهُم مِن شيعَتِهِ حَتّى يَلحَقوا بِهِم، ويَخرُجُ كُلُّ ناسٍ إلى رايَتِهِم، وهُوَ يَومُ الأَبدالِ.
قالَ أميرُ المُؤمِنينَ عليه‏السلام: ويَقتُلُ يَومَئِذٍ السُّفيانِيَّ ومَن مَعَهُ حَتّى لا يُترَكَ مِنهُم مُخبِرٌ، وَالخائِبُ يَومَئِذٍ مَن خابَ مِن غَنيمَةِ كَلبٍ، ثُمَّ يُقبِلُ إلَى الكوفَةِ فَيَكونُ مَنزِلُهُ بِها، فَلا يَترُكُ عَبدا مُسلِما إلاَّ اشتَراهُ وأَعتَقَهُ، ولا غارِما^۴ إلاّ قَضى دَينَهُ، ولا مَظلِمَةً لِأَحَدٍ مِنَ النّاسِ إلاّ رَدَّها، ولا يُقتَلُ مِنهُم عَبدٌ إلاّ أدّى ثَمَنَهُ دِيَةً مُسَلَّمَةً إلى أهلِها، ولا يُقتَلُ قَتيلٌ إلاّ قَضى عَنهُ دَينَهُ، وأَلحَقَ عِيالَهُ فِي العَطاءِ حَتّى يَمَلَأَ الأَرضَ قِسطا وعَدلاً كَما مُلِئَت ظُلما وجَورا وعُدوانا، ويَسكُنُ^۵ هُوَ وأَهلُ بَيتِهِ الرُّحبَةَ، وَالرُّحبَةُ