فَأَفوزَ فَوزا عَظيما. ثُمَّ تَرفَعُ الدّابَّةُ رَأسَها فَيَراها مَن بَينَ الخافِقَينِ بِإِذنِ اللّه‏ِ جَلَّ جَلالُهُ، وذلِكَ بَعدَ طُلوعِ الشَّمسِ مِن مَغرِبِها، فَعِندَ ذلِكَ تُرفَعُ التَّوبَةُ، فَلا تَوبَةٌ تُقبَلُ ولا عَمَلٌ يُرفَعُ، و«لاَ يَنفَعُ نَفْسًا إِيمَنُهَا لَمْ تَكُنْ ءَامَنَتْ مِن قَبْلُ أَوْ كَسَبَتْ فِى إِيمَنِهَا خَيْرًا»^۱.
ثُمَّ قالَ عليه‏السلام: لا تَسأَلوني عَمّا يَكونُ بَعدَ هذا، فَإِنَّهُ عَهدٌ عَهِدَهُ إلَيَّ حَبيبي رَسولُ اللّه‏ِ صلى‏الله‏عليه‏و‏آله أن لا اُخبِرَ بِهِ غَيرَ عِترَتي.
قالَ النَّزّالُ بنُ سَبرَةَ: فَقُلتُ لِصَعصَعَةَ بنِ صوحانَ: يا صَعصَعَةُ، ما عَنى أميرُ المُؤمِنينَ عليه‏السلام بِهذا ؟ فَقالَ صَعصَعَةُ: يَابنَ سَبرَةَ، إنَّ الَّذي يُصَلّي خَلفَهُ عيسَى بنُ مَريَمَ عليه‏السلام هُوَ الثّاني عَشَرَ مِنَ العِترَةِ، التّاسِعُ مِن وُلدِ الحُسَينِ بنِ عَلِيٍّ عليه‏السلام، وهُوَ الشَّمسُ الطّالِعَةُ مِن مَغرِبِها، يَظهَرُ عِندَ الرُّكنِ وَالمَقامِ فَيُطَهِّرُ الأَرضَ، ويَضَعُ ميزانَ العَدلِ فَلا يَظلِمُ أحَدٌ أحدا ؛ فَأَخبَرَ أميرُ المُؤمِنينَ عليه‏السلام، أنَّ حَبيبَهُ رَسولَ اللّه‏ِ صلى‏الله‏عليه‏و‏آله عَهِدَ إلَيهِ أن لا يُخبِرَ بِما يَكونُ بَعدَ ذلِكَ غَيرَ عِترَتِهِ الأَئِمَّةِ صَلَواتُ اللّه‏ِ عَلَيهِم أجمَعينَ^۲.^۳

۱۳۸۰.مختصر بصائر الدرجات: خُطبَةٌ لِمَولانا أميرِ المُؤمِنينَ عليه‏السلام تُسَمَّى المَخزونَ، هِيَ:... أيُّهَا النّاسُ ! سَلوني قَبلَ أن تَفقِدوني، لَأَنَا بِطُرُقِ السَّماءِ أعلَمُ مِنَ العالِمِ بِطُرُقِ الأَرضِ، أنَا يَعسوبُ المُؤمِنينَ، وغايَةُ السّابِقينَ، ولِسانُ المُتَّقينَ، وخاتِمُ الوَصِيّينَ،

فَقالَ: ألا إنَّ الدَّجّالَ صائِدُ بنُ الصَّيدِ^۱، فَالشَّقِيُّ مَن صَدَّقَهُ، وَالسَّعيدُ مَن كَذَّبَهُ، يَخرُجُ مِن بَلدَةٍ يُقالُ لَها: إصفَهانُ، مِن قَريَةٍ تُعرَفُ بِاليَهودِيَّةِ. عَينُهُ اليُمنى مَمسوحَةٌ، وَالعَينُ الاُخرى في جَبهَتِهِ تُضيءُ كَأَنَّها كَوكَبُ الصُّبحِ، فيها عَلَقَةٌ كَأَنَّها مَمزوجَةٌ بِالدَّمِ، بَينَ عَينَيهِ مَكتوبٌ كافِرٌ، يَقرَؤُهُ كُلُّ كاتِبٍ واُمِّيٍّ، يَخوضُ البِحارَ وتَسيرُ مَعَهُ الشَّمسُ، بَينَ يَدَيهِ جَبَلٌ مِن دُخانٍ، وخَلفَهُ جَبَلٌ أبيَضُ، يَرَي النّاسُ أنَّهُ طَعامٌ، يَخرُجُ حينَ يَخرُجُ في قَحطٍ شَديدٍ، تَحتَهُ حِمارٌ أقمَرُ، خُطوَةُ حِمارِهِ ميلٌ، تُطوى لَهُ الأَرضُ مَنهَلاً مَنهَلاً، لا يَمُرُّ بِماءٍ إلاّ غارَ إلى يَومِ القِيامَةِ، يُنادي بِأَعلى صَوتِهِ، يُسمِعُ ما بَينَ الخافِقَينِ مِنَ الجِنِّ وَالإِنسِ وَالشَّياطينِ، يَقولُ: «إلَيَّ أولِيائي، أنَا الَّذي خَلَقَ فَسَوّى، وقَدَّرَ فَهَدى، أنَا رَبُّكُمُ الأَعلى»، وكَذَبَ عَدُوُّ اللّه‏ِ، إنَّهُ أعوَرُ يَطعَمُ الطَّعامَ، ويَمشي فِي الأَسواقِ، وإنَّ رَبَّكُم عز و جل لَيسَ بِأَعوَرَ، ولا يَطعَمُ ولا يَمشي [فِي الأَسواقِ^۲] ولا يَزولُ، تَعالَى اللّه‏ُ عَن ذلِكَ عُلُوّا كَبيرا.
ألا وإنَّ أكثَرَ أتباعِهِ يَومَئِذٍ أولادُ الزِّنا، وأَصحابُ الطَّيالِسَةِ الخُضرِ، يَقتُلُهُ اللّه‏ُ عز و جل بِالشّامِ عَلى عَقَبَةٍ تُعرَفُ بِعَقَبَةِ أفيقٍ، لِثَلاثِ ساعاتٍ مَضَت مِن يَومِ الجُمُعَةِ، عَلى يَدِ مَن يُصَلِّي المَسيحُ عيسَى بنُ مَريَمَ عليه‏السلام خَلفَهُ، ألا إنَّ بَعدَ ذلِكَ الطّامَّةَ الكُبرى.
قُلنا: وما ذلِكَ يا أميرَ المُؤمِنينَ ؟
قالَ: خُروجُ دابَّةٍ (مِنَ) الأَرضِ مِن عِندِ الصَّفا، مَعَها خاتَمُ سُلَيمانَ بنِ داودَ، وعَصا موسى عليهم‏السلام، يَضَعُ الخاتَمَ عَلى وَجهِ كُلِّ مُؤمِنٍ فَيَنطَبِعُ فيهِ: هذا مُؤمِنٌ حَقّا، ويَضَعُهُ عَلى وَجهِ كُلِّ كافِرٍ فَيَنكَتِبُ: هذا كافِرٌ حَقّا، حَتّى أنَّ المُؤمِنَ لَيُنادي: الوَيلُ لَكَ يا كافِرُ، وإنَّ الكافِرَ يُنادي طوبى لَكَ يا مُؤمِنُ، وَدِدتُ أنِّي اليَومَ كُنتُ مِثلَكَ