149
موسوعة الإمام المهدي علیه السلام في الکتاب و السّنّة و التّاریخ - المجلد الخامس

لِشيعَةِ وُلدِ العَبّاسِ مِنَ الحَربِ الَّتي سَنَحَ بَينَ نَهاوَندَ۱ وَالدّينَوَرِ۲، تِلكَ حَربُ صَعاليكِ شيعَةِ عَلِيٍّ، يَقدَمُهُم رَجُلٌ مِن هَمَدانَ اسمُهُ عَلَى اسمِ النَّبِيِ صلى‏الله‏عليه‏و‏آله، مَنعوتٌ مَوصوفٌ بِاعتِدالِ الخَلقِ، وحُسنِ الخُلُقِ، ونَضارَةِ اللَّونِ، لَهُ في صَوتِهِ ضَجاجٌ، وفي أشفارِهِ وَطَفٌ۳، وفي عُنُقِهِ سَطَعٌ۴، أفرَقُ الشَّعرِ، مُفَلَّجُ الثَّنايا، عَلى فَرَسِهِ كَبَدرٍ تَمامٍ إذا تَجَلّى عِندَ الظَّلامِ، يَسيرُ بِعِصابَةٍ، خَيرِ عِصابَةٍ آوَت وتَقَرَّبَت ودانَت للّه‏ِِ بِدينِ تِلكَ الأَبطالِ مِنَ العَرَبِ الَّذينَ يَلحَقونَ حَربَ الكَريهَةِ، وَالدَّبرَةُ يَومَئِذٍ عَلَى الأَعداءِ، إنَّ لِلعَدُوِّ يَومَ ذاكَ الصَّيلَمَ وَالاِستِئصالَ.۵

۱۳۷۶.الغيبة للنعمانيّ: أخبَرَنا عَلِيُّ بنُ أحمَدَ، قالَ: حَدَّثَنا عُبَيدُ اللّه‏ِ بنُ موسَى العَلَوِيُّ، قالَ: حَدَّثَنا عَبدُ اللّه‏ِ بنُ حَمّادٍ الأَنصارِيُّ، قالَ: حَدَّثَنا إبراهيمُ بنُ عُبَيدِ اللّه‏ِ بنِ العَلاءِ، قالَ: حَدَّثَني أبي، عَن أبي عَبدِ اللّه‏ِ جَعفَرِ بنِ مُحَمَّدٍ عليه‏السلام:
إنَّ أميرَ المُؤمِنينَ عليه‏السلام حَدَّثَ عَن أشياءَ تَكونُ بَعدَهُ إلى قِيامِ القائِمِ، فَقالَ الحُسَينُ عليه‏السلام: يا أميرَ المُؤمِنينَ، مَتى يُطَهِّرُ اللّه‏ُ الأَرضَ مِنَ الظّالِمينَ؟
فَقالَ أميرُ المُؤمِنينَ عليه‏السلام: لا يُطَهِّرُ اللّه‏ُ الأَرضَ مِنَ الظّالِمينَ حَتّى يُسفَكَ الدَّمُ‏الحَرامُ. ـ ثُمَّ ذَكَرَ أمرَ بَني اُمَيَّةَ وبَنِي العَبّاسِ في حَديثٍ طَويلٍ ـ ثُمَّ قالَ: إذا قامَ القائِمُ بِخُراسانَ، وغَلَبَ عَلى أرضِ كوفانَ ومُلتانَ۶، وجازَ جَزيرَةَ بَني كاوانَ، وقامَ مِنّا

1.. نَهاوَند : مدينة عظيمة في قبلة همذان بينهما ثلاثة أيّام معجم البلدان : ج ۵ ص ۳۱۳ .

2.. دِينَوَر : مدينة من أعمال الجبل قرب قرميسين ، وبين الدينور وهمذان نيف وعشرون فرسخا معجم البلدان : ج ۲ ص ۵۴۵ .

3.. في أشفاره وَطَفٌ : أي في شَعر أجفانه طول النهاية : ج ۵ ص ۲۰۴ «وطف» .

4.. في عُنُقِه سَطَع : أي ارتفاع وطول النهاية : ج ۲ ص ۳۶۵ «سطع» .

5.. الغيبة للنعمانيّ : ص ۱۴۷ ح ۵ ، بحار الأنوار : ج ۵۲ ص ۲۲۶ ح ۹۰ .

6.. مُلتان : مدينة من نواحي الهند قرب غزنة ، أهلها مسلمون معجم البلدان : ج ۵ ص ۱۸۹


موسوعة الإمام المهدي علیه السلام في الکتاب و السّنّة و التّاریخ - المجلد الخامس
148

حَمَلَةِ العَرشِ عَلى أهلِ الأَرضِ، حَتّى يَظهَرَ فيهِم عِصابَةٌ لاخَلاقَ لَهُم، يَدعونَ لِوَلَدي وهُم بِراءٌ مِن وَلَدي، تِلكَ عِصابَةٌ رَدِيَّةٌ لاخَلاقَ لَهُم، عَلَى الأَشرارِ مُسَلَّطَةٌ، ولِلجَبابِرَةِ مُفتِنَةٌ، ولِلمُلوكِ مُبيرَةٌ، تَظهَرُ في سَوادِ الكوفَةِ، يَقدَمُهُم رَجُلٌ أسوَدُ اللَّونِ وَالقَلبِ، رَثُّ الدّينِ۱، لاخَلاقَ لَهُ، مُهَجَّنٌ۲ زَنيمٌ۳ عُتُلٌّ۴، تَداوَلَتهُ أيدِي العَواهِرِ مِنَ الاُمَهّاتِ مِن شَرِّ نَسلٍ، لاسَقاهَا اللّه‏ُ المَطَرَ، في سَنَةِ إظهارِ غَيبَةِ المُتَغَيَّبِ مِن وَلَدي صاحِبِ الرّايَةِ الحَمراءِ، وَالعَلَمِ الأَخضَرِ، أيُّ يَومٍ لِلمُخَيَّبينَ بَينَ الأَنبارِ۵ وهيتَ۶ ؟
ذلِكَ يَومٌ فيهِ صَيلَمُ۷ الأَكرادِ وَالشُّراةِ۸، وخَرابُ دارِ الفَراعِنَةِ ومَسكَنِ الجَبابِرَةِ، ومَأوَى الوُلاةِ الظَّلَمَةِ، واُمِّ البِلادِ واُختِ العادِ، تِلكَ ورَبِّ عَلِيٍّ يا عَمرَو بنَ سَعدٍ بَغدادُ، ألا لَعنَةُ اللّه‏ِ عَلَى العُصاةِ مِن بَني اُمَيَّةَ وبَنِي العَبّاسِ، الخَوَنَةِ الَّذينَ يَقتُلونَ الطَّيِّبينَ مِن وُلدي ولا يُراقِبونَ فيهِم ذِمَّتي، ولا يَخافونَ اللّه‏َ فيما يَفعَلونَهُ بِحُرمَتي.
إنَّ لِبَنِي العَبّاسِ يَوما كَيَومِ الطَّموحِ۹، ولَهُم فيهِ صَرخَةٌ كَصَرخَةِ الحُبلى، الوَيلُ

1.. الرَّثّ : الخلق الخسيس البالي من كلّ شيء لسان العرب : ج ۲ ص ۱۵۱ «رثث» . والمراد هنا الضعيف والمضطرب في دينه .

2.. الهجنة من الكلام: ما يعيبك. والهجين: العربيّ ابن الأُمَة؛ لأنّه مَعيب... قال ابن حمزة: الهَجين مأخوذ من الهجنة؛ وهي الغِلَظ لسان العرب: ج ۱۳ ص ۴۳۱ ـ ۴۳۳ «هجن» .

3.. الزَّنيمُ : هو الدعيّ في النَسَب ، المُلحَقُ بالقومِ وليس منهم النهاية : ج ۲ ص ۳۱۶ «زنم» .

4.. العُتُلُّ : الشديد الجافي ، والفَظُّ الغليظُ من الناس النهاية : ج ۳ ص ۱۸۰ «عتل» .

5.. الأنبار: مدينة على الفرات في غربيّ بغداد، بينهما عشرة فراسخ. سمّيت بذلك لأنّه كان يجمع بها أنابير الحنطةوالشعير والقتّ والتين ، وقيل غير ذلك راجع : معجم البلدان: ج ۱ ص ۲۵۷.

6.. هِيْت : بلدة في العراق على الفرات من نواحي بغداد فوق الأنبار راجع : معجم البلدان: ج ۵ ص ۴۲۱ .

7.. أمرٌ صَيلَم : شديد مستَأصِل لسان العرب : ج ۱۲ ص ۳۴۰ «صلم» .

8.. الشُّراة : تُسمّى الخوارج شُراة ؛ لأنّهم زعموا أنّهم شَروا أنفسهم بالجنّة المصباح المنير : ص ۳۱۲ «شري» .

9.. لم نجد في كتب اللغة والتاريخ ذِكرا لـ «يوم الطموح»، ولكن على أيّ حال فالمقصود بيان شدّة ذلك اليوم وصعوبته عليهم.

  • نام منبع :
    موسوعة الإمام المهدي علیه السلام في الکتاب و السّنّة و التّاریخ - المجلد الخامس
    سایر پدیدآورندگان :
    سيد محمّد كاظم الطّباطبائي، عدّة من الفضلاء
    تعداد جلد :
    7
    ناشر :
    انتشارات دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    01/01/1398
    نوبت چاپ :
    اول
تعداد بازدید : 13891
صفحه از 457
پرینت  ارسال به