لِشيعَةِ وُلدِ العَبّاسِ مِنَ الحَربِ الَّتي سَنَحَ بَينَ نَهاوَندَ۱ وَالدّينَوَرِ۲، تِلكَ حَربُ صَعاليكِ شيعَةِ عَلِيٍّ، يَقدَمُهُم رَجُلٌ مِن هَمَدانَ اسمُهُ عَلَى اسمِ النَّبِيِ صلىاللهعليهوآله، مَنعوتٌ مَوصوفٌ بِاعتِدالِ الخَلقِ، وحُسنِ الخُلُقِ، ونَضارَةِ اللَّونِ، لَهُ في صَوتِهِ ضَجاجٌ، وفي أشفارِهِ وَطَفٌ۳، وفي عُنُقِهِ سَطَعٌ۴، أفرَقُ الشَّعرِ، مُفَلَّجُ الثَّنايا، عَلى فَرَسِهِ كَبَدرٍ تَمامٍ إذا تَجَلّى عِندَ الظَّلامِ، يَسيرُ بِعِصابَةٍ، خَيرِ عِصابَةٍ آوَت وتَقَرَّبَت ودانَت للّهِِ بِدينِ تِلكَ الأَبطالِ مِنَ العَرَبِ الَّذينَ يَلحَقونَ حَربَ الكَريهَةِ، وَالدَّبرَةُ يَومَئِذٍ عَلَى الأَعداءِ، إنَّ لِلعَدُوِّ يَومَ ذاكَ الصَّيلَمَ وَالاِستِئصالَ.۵
۱۳۷۶.الغيبة للنعمانيّ: أخبَرَنا عَلِيُّ بنُ أحمَدَ، قالَ: حَدَّثَنا عُبَيدُ اللّهِ بنُ موسَى العَلَوِيُّ، قالَ: حَدَّثَنا عَبدُ اللّهِ بنُ حَمّادٍ الأَنصارِيُّ، قالَ: حَدَّثَنا إبراهيمُ بنُ عُبَيدِ اللّهِ بنِ العَلاءِ، قالَ: حَدَّثَني أبي، عَن أبي عَبدِ اللّهِ جَعفَرِ بنِ مُحَمَّدٍ عليهالسلام:
إنَّ أميرَ المُؤمِنينَ عليهالسلام حَدَّثَ عَن أشياءَ تَكونُ بَعدَهُ إلى قِيامِ القائِمِ، فَقالَ الحُسَينُ عليهالسلام: يا أميرَ المُؤمِنينَ، مَتى يُطَهِّرُ اللّهُ الأَرضَ مِنَ الظّالِمينَ؟
فَقالَ أميرُ المُؤمِنينَ عليهالسلام: لا يُطَهِّرُ اللّهُ الأَرضَ مِنَ الظّالِمينَ حَتّى يُسفَكَ الدَّمُالحَرامُ. ـ ثُمَّ ذَكَرَ أمرَ بَني اُمَيَّةَ وبَنِي العَبّاسِ في حَديثٍ طَويلٍ ـ ثُمَّ قالَ: إذا قامَ القائِمُ بِخُراسانَ، وغَلَبَ عَلى أرضِ كوفانَ ومُلتانَ۶، وجازَ جَزيرَةَ بَني كاوانَ، وقامَ مِنّا
1.. نَهاوَند : مدينة عظيمة في قبلة همذان بينهما ثلاثة أيّام معجم البلدان : ج ۵ ص ۳۱۳ .
2.. دِينَوَر : مدينة من أعمال الجبل قرب قرميسين ، وبين الدينور وهمذان نيف وعشرون فرسخا معجم البلدان : ج ۲ ص ۵۴۵ .
3.. في أشفاره وَطَفٌ : أي في شَعر أجفانه طول النهاية : ج ۵ ص ۲۰۴ «وطف» .
4.. في عُنُقِه سَطَع : أي ارتفاع وطول النهاية : ج ۲ ص ۳۶۵ «سطع» .
5.. الغيبة للنعمانيّ : ص ۱۴۷ ح ۵ ، بحار الأنوار : ج ۵۲ ص ۲۲۶ ح ۹۰ .
6.. مُلتان : مدينة من نواحي الهند قرب غزنة ، أهلها مسلمون معجم البلدان : ج ۵ ص ۱۸۹