عَبدِ الرَّحمنِ، عَن جَعفَرِ بنِ مُحَمَّدٍ عليه‏السلام أنَّهُ قالَ:
إنَّ لَنا بِالبَصرَةِ وَقعَةً عَظيمَةً، وقَد قالَ أميرُ المُؤمِنينَ عَلِيُّ بنُ أبي طالِبٍ عليه‏السلام ـ وذَكَرَ ما جَرى مِن حَديثِ عَلِيِّ بنِ مُحَمَّدٍ صاحِبِ الزِّنجِ وغَيرِهِ ـ.
ثُمَّ قالَ: وتَعودُ دارُ المُلكِ إلَى الزَّوراءِ، وتَصيرُ الاُمورُ شُورى، مَن غَلَبَ عَلى شَيءٍ فَعَلَهُ، فَعِندَ ذلِكَ خُروجُ السُّفيانِيِّ، فَيَركَبُ فِي الأَرضِ تِسعَةَ أشهُرٍ يَسومُهُم سوءَ العَذابِ، فَوَيلٌ لِمِصرَ، ووَيلٌ لِلزَّوراءِ، ووَيلٌ لِلكوفَةِ، وَالوَيلُ لِواسِطٍ، كَأَنّي أنظُرُ إلى واسِطٍ وما فيها مُخبِرٌ يُخبِرُ، وعِندَ ذلِكَ خُروجُ السُّفيانِيِّ، ويَقِلُّ الطَّعامُ، ويُقحَطُ النّاسُ، ويَقِلُّ المَطَرُ، فَلا أرضٌ تُنبِتُ، ولا سَماءٌ تُنزِلُ.
ثُمَّ يَخرُجُ المَهدِيُّ الهادِي المُهتَدِي، الَّذي يَأخُذُ الرّايَةَ مِن يَدِ عيسَى بنِ مَريَمَ.
ثُمَّ خُروجُ الدَّجّالِ مِن بَعدِ ذلِكَ، يَخرُجُ الدَّجّالُ مِن «مَيسانَ» نَواحِي البَصرَةِ، فَيَأتي «سَفَوانَ»^۱ ويَأتي «سَنامَ»^۲ فَيَسحَرُهُما ويَسحَرُ النّاسَ، فَيُمَثَّلانِ كَالثَّريدِ ـ وما هُما بِثَريدٍ ـ مِنَ الجوعِ وَالقَحطِ، إنَّ ذلِكَ لَشَديدٌ، ثُمَّ طُلوعُ الشَّمسِ مِن مَغرِبِهِ إلى قِيامِ السّاعَةِ أربَعينَ عاما، وَاللّه‏ُ أعلَمُ ما وَراءَ ذلِكَ.^۳

۱۳۷۵.الغيبة للنعمانيّ: بِهِ^۴ عَنِ الحُصَينِ بنِ عَبدِ الرَّحمنِ، عَن أبيهِ عَن جَدِّهِ عَمرِو بنِ سَعدٍ، قالَ: قالَ أميرُ المُؤمِنينَ عليه‏السلام:
لا تَقومُ القِيامَةُ^۵ حَتّى تُفقَأَ عَينُ الدُّنيا، وتَظهَرَ الحُمرَةُ فِي السَّماءِ، وتِلكَ دُموعُ

رَبّانِيِّكُم، وأَحضِروهُ قُلوبَكُم، وَاستَيقِظوا إن هَتَفَ بِكُم، وَليَصدُق رائِدٌ أهلَهُ، وَليَجمَع شَملَهُ، وَليُحضِر ذِهنَهُ، فَلَقَد فَلَقَ لَكُمُ الأَمرَ فَلقَ الخَرَزَةِ، وقَرَفَهُ قَرفَ الصَّمغَةِ.^۱
فَعِندَ ذلكَ أخَذَ الباطِلُ مَآخِذَهُ، ورَكِبَ الجَهلُ مَراكِبَهُ، وعَظُمَتِ الطّاغِيَةُ، وقَلَّتِ الدّاعِيَةُ، وصالَ الدَّهرُ صِيالَ السَّبُعِ العَقورِ، وهَدَرَ^۲ فَنيقُ^۳ الباطِلِ بَعدَ كُظومٍ^۴، وتَواخَى النّاسُ عَلَى الفُجورِ، وتَهاجَروا عَلَى الدّينِ، وتَحابّوا عَلَى الكَذِبِ، وتَباغَضوا عَلَى الصِّدقِ.
فَإِذا كانَ ذلِكَ كانَ الوَلَدُ غَيظا^۵، وَالمَطَرُ قَيظا^۶، وتَفيضُ اللِّئامُ فَيضا، وتَغيضُ الكِرامُ غَيضا، وكانَ أهلُ ذلِكَ الزَّمانِ ذِئابا، وسَلاطينُهُ سِباعا، وأَوساطُهُ اُكّالاً، وفُقَراؤُهُ أمواتا، وغارَ الصِّدقُ، وفاضَ الكَذِبُ، وَاستُعمِلَتِ المَوَدَّةُ بِاللِّسانِ، وتَشاجَرَ النّاسُ بِالقُلوبِ، وصارَ الفُسوقُ نَسَبا، وَالعَفافُ عَجَبا، ولُبِسَ الإِسلامُ لُبسَ الفَروِ مَقلوبا.^۷

۱۳۷۴.الملاحم والفتنـ فيما رَواهُ السَّليلِيُّ في كِتابِ الفِتَنِ، قالَ ـ: حَدَّثَنا عُمَرُ، قالَ: حَدَّثَنا مُحَمَّدٌ، قالَ: حَدَّثَنا أحمَدُ، قالَ: حَدَّثَني مُحَمَّدُ بنُ القاسِمِ، عَن مُحَمَّدِ بنِ