مِن صُلبِهِ خَيرَ أهلِ الأَرضِ في زَمانِهِ، سَمِّيَ جَدِّهِ، ووارِثَ عِلمِهِ وأَحكامِهِ وفَضائِلِهِ، ومَعدِنَ الإِمامَةِ، ورَأسَ الحِكمَةِ، يَقتُلُهُ جَبّارُ بَني فُلانٍ بَعدَ عَجائِبَ طَريفَةٍ حَسَدا لَهُ، ولكِنَّ اللّه‏َ عز و جل بالِغُ أمرِهِ ولَو كَرِهَ المُشرِكونَ.
يُخرِجُ اللّه‏ُ مِن صُلبِهِ تَكمِلَةَ اثنَي عَشَرَ إماما مَهدِيّا، اختَصَّهُمُ اللّه‏ُ بِكَرامَتِهِ، وأَحَلَّهُم دارَ قُدسِهِ، المُنتَظِرُ لِلثّاني عَشَرَ مِنهُم كَالشّاهِرِ سَيفَهُ بَينَ يَدَي رَسولِ اللّه‏ِ صلى‏الله‏عليه‏و‏آله يَذُبُّ عَنهُ.^۱

راجع: ج ۱ ص ۳۵۲ ح۱۸۴ (أعلام الدين).

ج ـ كَمَنِ استُشهِدَ مَعَ رَسولِ اللّه‏ِ صلى‏الله‏عليه‏و‏آله

۹۳۷.المحاسن: عَنهُ^۲ عَن عَلِيِّ بنِ النُّعمانِ، قالَ: حَدَّثَني إسحاقُ بنُ عَمّارٍ وغَيرُهُ، عَنِ الفَيضِ بنِ المُختارِ، قالَ: سَمِعتُ أبا عَبدِاللّه‏ِ عليه‏السلام يَقولُ:
مَن ماتَ مِنكُم وهُوَ مُنتَظِرٌ لِهذَا الأَمرِ، كَمَن هُوَ مَعَ القائِمِ في فُسطاطِهِ. قالَ: ثُمَّ مَكَثَ هُنَيئَةً ثُمَّ قالَ: لا، بَل كَمَن قارَعَ^۳ مَعَهُ بِسَيفِهِ. ثُمَّ قالَ: لا وَاللّه‏ِ إلاّ كَمَنِ استُشهِدَ مَعَ رَسولِ اللّه‏ِ صلى‏الله‏عليه‏و‏آله.^۴

۹۳۸.تأويل الآيات الظاهرة: عَنِ الحارِثِ بنِ المُغيرَةِ، قالَ: كُنّا عِندَ أبي جَعفَرٍ عليه‏السلام فَقالَ:
العارِفُ مِنكُم هذَا الأَمرَ، المُنتَظِرُ لَهُ، المُحتَسِبُ فيهِ الخَيرَ، كَمَن جاهَدَ وَاللّه‏ِ مَعَ قائِمِ آلِ مُحَمَّدٍ بِسَيفِهِ. ثُمَّ قالَ: بَل وَاللّه‏ِ كَمَن جاهَدَ مَعَ رَسولِ اللّه‏ِ صلى‏الله‏عليه‏و‏آله بِسَيفِهِ. ثُمَّ قَالَ:

۹۳۵.كمال الدين: حَدَّثَنا عَلِيُّ بنُ عَبدِ اللّه‏ِ الوَرّاقُ، قالَ: حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بنُ هارونَ الصُّوفِيُّ، عَن عَبدِ اللّه‏ِ بنِ موسى، عَن عَبدِ العَظيمِ بنِ عَبدِ اللّه‏ِ الحَسَنِيِّ رضى‏الله‏عنه، قالَ: حَدَّثَني صَفوانُ بنُ يَحيى، عَن إبراهيمَ بنِ أبي زِيادٍ، عَن أبي حَمزَةَ الثُّمالِيِّ، عَن أبي خالِدٍ الكابُلِيِّ، عَنِ الإِمامِ زَينِ العابِدينَ عليه‏السلام:
تَمتَدُّ الغَيبَةُ بِوَلِيِّ اللّه‏ِ عز و جل الثّاني عَشَرَ مِن أوصِياءِ رَسولِ اللّه‏ِ صلى‏الله‏عليه‏و‏آله وَالأَئِمَّةِ بَعدَهُ.
يا أبا خالِدٍ، إنَّ أهلَ زَمانِ غَيبَتِهِ القائِلينَ بِإِمامَتِهِ وَالمُنتَظِرينَ لِظُهورِهِ أفضَلُ مِن أهلِ كُلِّ زَمانٍ ؛ لِأَنَّ اللّه‏َ تَبارَكَ وتَعالى أعطاهُم مِنَ العُقولِ وَالأَفهامِ وَالمَعرِفَةِ ما صارَت بِهِ الغَيبَةُ عِندَهُم بِمَنزِلَةِ المُشاهَدَةِ، وجَعَلَهُم في ذلِكَ الزَّمانِ بِمَنزِلَةِ المُجاهِدينَ بَينَ يَدَي رَسولِ اللّه‏ِ صلى‏الله‏عليه‏و‏آله بِالسَّيفِ، اُولئِكَ المُخلِصونَ حَقّا وشيعَتُنا صِدقا، وَالدُّعاةُ إلى دينِ اللّه‏ِ عز و جل سِرّا وجَهرا.
وقالَ عَلِيُّ بنُ الحُسَينِ عليه‏السلام: اِنتِظارُ الفَرَجِ مِن أعظَمِ الفَرَجِ.^۱

۹۳۶.كمال الدين: حَدَّثَنا عَلِيُّ بنُ أحمَدَ بنِ عَبدِ اللّه‏ِ بنِ أحمَدَ بنِ أبي عَبدِ اللّه‏ البَرقِيُّ، قالَ: حَدَّثَنا أبي، عَن جَدّي أحمَدَ بنِ أبي عَبدِ اللّه‏ِ، عَن أبيهِ مُحَمَّدِ بنِ خالِدٍ، عَن مُحَمَّدِ بنِ سِنانٍ وأَبي عَلِيٍّ الزَّرّادِ جَميعاً، عَن إبراهيمَ الكَرخِيِّ، قالَ:
دَخَلتُ عَلى أبي عَبدِ اللّه‏ِ جَعفَرِ بنِ مُحَمَّدٍ الصّادِقِ عليه‏السلام، وإنّي لَجالِسٌ عِندَهُ إذ دَخَلَ أبُو الحَسَنِ موسَى بنُ جَعفَرٍ عليه‏السلام وهُوَ غُلامٌ، فَقُمتُ إلَيهِ فَقَبَّلتُهُ وجَلَستُ.
فَقالَ أبو عَبدِ اللّه‏ِ عليه‏السلام: يا إبراهيمُ، أما إنَّهُ لَصاحِبُكَ مِن بَعدي، أما لَيَهلِكَنَّ فيهِ أقوامٌ ويَسعَدُ فيهِ آخَرونَ، فَلَعَنَ اللّه‏ُ قاتِلَهُ، وضاعَفَ عَلى روحِهِ العَذابَ، أما لَيُخرِجَنَّ اللّه‏ُ