ولمّا دخلناه أتيت بهم إلى مقام إبراهيم وعقدت لهم الإحرام عشرة عشرة، وطلبت منهم أن يذهبوا فوراً إلى الفندق، وعندما بقيت وحدي صلّيت ركعتين، ثمّ نويت وأحرمت، وأخذت طريقي إلى الفندق.

وحين وصلت جاء المدير وهو في حالة غضب وقال: ألم أقل لك إنّه لا يمكن الذهاب بالزائرين إلى المسجد الحرام في هذا الوضع؟ لقد ضاع أحد الحجّاج من أهل ساوة، ويجب أن تبقى وتعثر عليه وتأتيان معاً إلى عرفات! فقلت: حسناً، لا اعتراض على ذلك.

فرمقني الزوّار بنظرة حزن وأسف، وأنا أيضاً نظرت إليهم بحسرة وخرجت، لكنّني شعرت باطمئنان قلبي بأنّني سأعثر على الحاجّ الضائع بسرعة، فأتيت في البداية إلى مقبرة أبي طالب وقرأت سورة الحمد وأهديت ثوابها إلى رسول اللّه‏ صلى‏الله‏عليه‏و‏آله، ثمّ توجّهت إلى المسجد الحرام وخاطبت إمام العصر عليه‏السلام: يابن رسول اللّه‏، بالتأكيد أنّك على هذه الأرض في هذه الأيّام، فالطف بي لأجد ضالّتي سريعاً. قلت هذا واتّجهت إلى المسجد الحرام.

وفي تلك السنين كانت وسائط النقل قليلة جدّاً، وأكثر الحجّاج كانوا يتّجهون مشياً إلى منىً وعرفات وهم يلبّون، كما أنّني لم أكن أعرف بدقّة الحاجّ الضائع من جهة، ومن جهة أُخرى فالناس جميعهم محرمون، والملابس كلّها بلون أبيض، ممّا عقّد للغاية العثور عليه.

وفي ذلك الوقت شُكّل مركز للمفقودين، فراجعته وشرحت لهم الأمر، وأجابوني بأُسلوب رديء قائلين: يجب عليك مراجعة مركز المفقودين في منى. فيئست منهم وخرجت.

سرت في طريق سوق أبي سفيان باتّجاه المسجد الحرام، وأخذت أحياناً أُردّد التلبية بصوت منخفض، تقدّمت قليلاً ورأيت شخصين قادمين، أحدهما ذي قامة طويلة نسبيّاً ووسيم جدّاً، وشخص آخر يرافقه، ولمّا اقتربت أكثر احتملت بنسبة تسعين بالمئة أنّ أحدهما الحاجّ الضائع من مدينة ساوة! فأسرعت نحوهما ورأيت

الشخص، وكيف عثر علينا في وسط الصحراء؟

ولاشكّ في أنّ الحالة البائسة التي تعرّضنا لها، وتوجّه جميع القلوب نحو إمام العصر عليه‏السلام، كانا مؤّرين في الخلاص من تلك الشدّة.^۱

۵ / ۱۴

الإمداد الغيبيّ في طريق عرفات

قال حجّة الإسلام السيّد محمّد حسين مؤمن پور:

سافرت إلى الحجّ بصفة مرشد دينيّ سنة ۱۳۹۲ه، ولم يكن للقوافل في تلك السنين نظام كما نشاهده اليوم، بل كان بعض مدرائها يتصرّف مثلما يحلو له دون التزام بمراعاة دقيقة للقضايا الشرعيّة.

واقترب الظهر من اليوم الثامن من ذي الحجّة، فجمعت الزوّار وشرحت لهم كيفيّة الإحرام لحجّ التمتّع والقضايا المتعلّقة به، وقلت: على الرغم من أنّ الإحرام جائز في مدينة مكّة بأجمعها، إلاّ أنّنا سنذهب إلى المسجد الحرام وننوي خلف مقام إبراهيم ونحرم هناك؛ مراعاةً للاحتياط وجزيل الأجر والثواب.

انتهت كلمتي وذهبنا مع الزائرين لتناول طعام الغداء، فجاءني مدير القافلة وهو غضبان، وقال: لماذا قلت هذا الكلام للزائرين؟ قلت: وما الضير؟ قال: هل من الممكن أن نذهب بالحجّاج إلى المسجد الحرام في هذا الوضع المزدحم؟ لايمكن ذلك ويجب أن نحرم هنا، ونذهب إلى عرفات!

فأجبته: لقد شرحت المسائل الشرعيّة للحجّاج فقط، وإذا كنت قلقاً على وقت انطلاقنا، فقل ذلك لأذهب أنا بالزائرين وأُرجعهم في الوقت المحدّد. ثمّ قلت للزوّار: أسرعوا في تناول الغداء، واستعدّوا للذهاب إلى المسجد الحرام.

فتهيّؤا سريعاً، ومشينا من مكان بنايتنا في منطقة الحجون إلى المسجد الحرام،