العاملين معهم، ووردت في ضمن الأخبار الواصلة:

۱ ـ أقدم خبر لهذه الزيارة منقول عن محمّد بن عثمان العمريّ النائب الثاني لصاحب الزمان عليه‏السلام. قال أبو عبد اللّه‏ أحمد بن إبراهيم: شكوت إلى أبي جعفر محمّد بن عثمان شوقي إلى رؤة مولانا إمام العصر عليه‏السلام، فدعا بأن يشكر اللّه‏ شوقه وقال له:

لا تلتمس يا أبا عبد اللّه‏ أن تراه... ولكن توجّه إليه بالزيارة. فأمّا كيف يُعمل وما أملاه عند محمّد بن عليّ فانسخوه من عنده....^۱

وذكر ابن المشهديّ سند هذا الخبر في تكملة رواية حسين بن روح، وبعد دعاء الندبة.

۲ ـ الخبر المشهور لزيارة آل ياسين منقول عن محمّد بن عبد اللّه‏ الحميريّ الذي كان له ارتباط بالحسين بن روح النائب الثالث لإمام العصر عليه‏السلام، وصدرت له مكاتبات وتوقيعات كثيرة، ولكن لا يوجد خبر عن طلبه لرؤة إمام العصر من حسين بن روح. وبعبارة أُخرى: لم يتّضح لنا سبب صدور زيارة آل ياسين للحميريّ.

نُقلت هذه الزيارة في كتاب الاحتجاج^۲ باختلاف كبير نسبيّاً عمّا في كتاب المزار الكبير^۳، ونقلها السيّد ابن طاووس بتباين واضح عن الحميريّ، وأضاف:

زيارة ثانية لمولانا صاحب الزمان ـ صلوات اللّه‏ عليه ـ وهي المعروفة بالندبة، خرجت من الناحية المحفوفة بالقدس إلى أبي جعفر محمّد بن عبد اللّه‏ الحميريّ، وأمر أن تُتلى في السرداب المقدّس.^۴

ولم ترد تسمية زيارة آل ياسين بالندبة والأمر بقراءتها في السرداب المقدّس إلاّ في مصباح الزائر، ولم يرد ذلك في مصدر آخر.

وجلّي أنّ للمناجاة والدعاء والزيارة المأثورة مكانة خاصّة في الثقافة الإسلاميّة والشيعيّة، والإقبال عليها أكثر من الأدعية غير المأثورة ؛ لأنّها منسوبة إلى أهل البيت عليهم‏السلام ولم يُسمح في تغييرها وتبديلها بأيّ حال، كما لم يقبل الإمام الصادق عليه‏السلام تغيير عبارة: «يا مُقَلِّبَ القُلوب» في دعاء الغريق إلى: «يا مُقَلِّبَ القُلوب والأبصار»^۱ واعتبر ذلك العمل غير صحيح، ولكنّ الكلام في أنّ التشدّد السنديّ في هذه المجموعة لم يُعمل به كما في الروايات الفقهيّة.

والخلاصة، أنّ متابعة الدقّة والضبط المطلوب في الأسانيد الفقهيّة، ليس ضروريّاً في سائر النصوص ومنها الزيارات.

وبعد الاطّلاع على هذا المنهج، سنشرع بدراسة مصادر وأسانيد زيارة آل ياسين. والزيارة المشار إليها تعبير عن الحب والإخلاص للإمام الحجّة عليه‏السلام، وهي صادرة عن الناحية المقدّسة (نظام الوكالة). والمصدر الرئيس لهذا الحديث كتابا الاحتجاج للطبرسيّ (ت ح۵۶۰ه)^۲، والمزار الكبير لابن المشهديّ (ق۶ه).^۳

روايتان مختلفتان لزيارة آل ياسين

زيارة آل ياسين ـ على ما يبدو ـ من الكنوز التي كانت محفوظة في نظام الوكالة، وقد وصلت إلى مشتاقي رؤة الإمام عليه‏السلام بواسطة النوّاب الخاصّين أو الأشخاص المسؤولين