1.. مصباح الزائر: ص ۴۴۶.

2.. في المصدر: «سنان»، والصواب ما أثبتناه.

3.. راجع: ص ۱۹۷ ح ۱۰۵۴.

4.. الإقبال: ج ۱ ص ۵۰۴.

1.. راجع: شرح دعاى ندبه بالفارسيّة، للسيّد علي أكبر موسوي محبّ الإسلام، حيث قسّم الدعاء المذكور إلى ۱۲۴ فقرة، واستخرج المصادر القرآنيّة والحديثيّة لفقراته من الجوامع الحديثيّة للشيعة والسنّة وراجع با دعاى ندبه در پگاه جمعه (بالفارسيّة)، مجلّة موعود: الرقم ۱۴ ـ ۱۹.

2.. المزار الكبير: ص ۵۷۳.

3.. الذريعة: ج ۸ ص ۱۹۳.

4.. رأى بعض المتأخّرين ـ أمثال المحدّث النوريّ والشيخ آقا بزرك الطهرانيّ ـ أنّ نسبة هذا الكتاب إلى ابنالمشهديّ مسلّمة لا شائبة فيها (راجع: خاتمة مستدرك الوسائل: ج ۱ ص ۳۶۰ والذريعة: ج ۲۰ ص ۳۲۴. في حين شكّك في ذلك بعض آخر مثل العلاّمة المجلسيّ، حيث قال في بحار الأنوار : ج ۹۷ ص ۱۰۲ : بأنّ المزار الكبير تأليف محمّد بن المشهديّ أو السيّد فخّار أو بعض معاصريهما).
كما لم يرد اسمه في كثير من مواضع بحار الأنوار، وذُكر بعنوان مؤلّف المزار الكبير. وفي ابن المشهديّ اختلاف من جانب آخر أيضاً، حيث لا تتوفّر معلومات كثيرة عنه، فالشيخ الحرّ العاملي رأى في أمل الآمل (ج ۲ ص ۲۵۲ـ۲۵۳) أنّه كان رجلاً فاضلاً محدّثاً وصادقاً، وله كتب عن شاذان بن جبرئيل القمّي، ولكن قال السيّد الخوئيّ بصدده في معجم رجال الحديث (ج۱ ص ۵۱): «لم يظهر اعتبار هذا الكتاب في نفسه، فإنّ محمّد بن المشهدي لم يظهر حاله، بل لم يعلم شخصه وإن أصرّ المحدّث النوريّ على أنّه محمّد بن جعفر بن عليّ بن جعفر المشهديّ الحائريّ، فإنّ ما ذكره في وجه ذلك لا يورث إلاّ الظنّ».
ومع أنّ العلاّمة المجلسيّ تردّد في شخص المؤلّف، إلاّ أنّه عدّ الكتاب معتبراً، فقال في بحار الأنوار (ج ۱ ص ۳۵) : «والمزار الكبير يعلم من كيفيّة أسناده أنّه كتاب معتبر، وقد أخذ منه السيّدان ابنا طاووس كثيراً من الأخبار والزيارات».