وستّ روايات من بين هذه الثماني عشرة رواية لا تمتّ بصلة لقيام الإمام المهديّ^۱، بل ورد بعضها في ذمّ الرايات السود^۲، أو أشار بصراحة إلى الرايات السود لبني العبّاس^۳، وثلاث منها عن معركة الرايات السود مع السفيانيّ وقيادة شعيب بن صالح^۴، وتسع روايات فقط طرحت العلاقة المباشرة للرايات السود مع الإمام المهديّ عليه‏السلام أو مبايعتهم له.^۵

والجدير بالاهتمام أنّه بالرغم من كون نعيم بن حمّاد المروزيّ معاصرا لأحمد بن حنبل ـ مع تقدّمه الزماني عليه بعدّة سنوات ـ، وقد اشتركا معا في عقيدة خلق القرآن أو عدمه ؛ ومع هذا لم ترد في مسند ابن حنبل أو غيره من الكتب القديمة والمعتبرة لأهل السنّة أيٌّ من روايات نعيم بن حمّاد وآثار كتابه، ويبدو أنّ المدرسة الحديثيّة الرسميّة لأهل السنّة لم تتقبّل منحى نعيم بن حمّاد في نقله للأخبار المتعلّقة بالفتن أو علامات الظهور، فقامت بطردها.

ثانيا: الأحاديث

۱. الأحاديث الشيعيّة الخالصة^۶

الأحاديث الشيعيّة عن الرايات السود قليلة الوريقات ضئيلة الحجم ؛ لأنّ الخالص من الأحاديث الشيعيّة في مصادرنا لا تزيد على ثلاثة:

ونقل الترمذيّ (ت۲۷۹ه) روايةَ أبي هريرة، وهي لا علاقة لها بالمهدويّة^۱، كما نقل الحاكم النيشابوري (ت۴۰۵ه) روايةَ ثوبان بطريقين^۲، وروايةَ عبد اللّه‏ بن مسعود^۳، وأحد خبري ثوبان موقوف ولم يُسند إلى النبيّ صلى‏الله‏عليه‏و‏آله، في حين صرّحت النصوص الثلاثة للرايات السود بارتباطها بقيام الإمام المهديّ عليه‏السلام.

والأمر المهمّ أنّ المصادر الحديثيّة الرئيسة لأهل السنّة نقلت هذه الأخبار الثلاثة فحسب، وهي روايات ثوبان وعبد اللّه‏ بن مسعود وأبي هريرة، ولم يرد فيها قول عن الصحابة أو كعب الأحبار.

وأبرز مصنّف في أخبار الرايات السود هو كتاب الفتن تأليف نعيم بن حمّاد المروزيّ (ت۲۲۸ه)، على الرغم من أنّه ليس من الكتب الحديثيّة المشهورة لأهل السنّة، فقد أتى ابن حمّاد ـ الذي عاصر الأئمّة: الرضا والجواد والهادي عليهم‏السلام ـ بقرابة ستّين خبراً عن الرايات السود، وعرضها في مجموعتين مستقلّتين: الرايات السود لبني العبّاس، والرايات السود المتعلّقة بقيام الإمام المهديّ عليه‏السلام.

ومعظم الأخبار الواردة في هذا الكتاب هي من أقوال الصحابة والتابعين وكعب الأحبار، ولم يرد فيه بصدد الرايات السود إلاّ سبع روايات نقلاً عن النبيّ صلى‏الله‏عليه‏و‏آله ^۴، وستّ عن أمير المؤمنين عليه‏السلام ^۵، وخمس عن الإمام الباقر عليه‏السلام ^۶ ؛ أي أنّ ۲۵ بالمئة من الأخبار منقولة عن المعصومين عليهم‏السلام.